От кулинарных изысков до кошачьей беспечности: философские книги на разные случаи жизни

Думая о том, что нас окружает, мы способны сделать жизнь лучше, а собственный взгляд на нее — четче.

автор Евгений Елисеев

Клео.ру представляет подборку книг о разных аспектах философии повседневности – от природного до съедобного.

Философия жизни на природе

А. Миронова. 2025. «Философия загородной жизни. Искусство наслаждаться природой» (16+) 
Издательство «Азбука-Аттикус» 
Уровень сложности: легкий 

"Философия загородной жизни. Искусство наслаждаться природой" (2025) А. Мироновой. Фото: издательство "Азбука-Аттикус"

Жители больших городов тянутся к философии или, наоборот, лениво отвергают ее по одной и той же причине: философия требует мыслить глубоко. Однако глубоко не значит быстро или много, скорей – сосредоточенно и непредвзято. Для философской мысли порой необходимо спокойствие и уединение, идеальные условия для этого предлагает природа. Книга «Философия загородной жизни» приглашает читателя задуматься о среде обитания и ее влиянии на состояние ума и души. Не философская в прямом смысле слова, работа представляет собой гид по вдумчивому и чувственному контакту с повседневностью.

Философия кошек

Джон Грей. 2023. «Кошачья философия. Кошки и смысл жизни» (0+) 
Издательство Института Гайдара 
Уровень сложности: несложный 

"Кошачья философия. Кошки и смысл жизни" (2023) Джона Грея. Фото: "Подписные издания"

В начале марта в мире отмечается День кошек, и это уже хороший повод задуматься о наших отношениях с четырехлапыми, хвостатыми и просто милыми созданиями. Любимое животное Фредди Меркьюри и Альберта Эйнштейна, кот часто фигурирует в сказках и фильмах как довольно своенравный, но обаятельный и проворный спутник главного героя – по крайней мере, таким его видит человек. Автор книги «Кошачья философия. Кошки и смысл жизни» Джон Грей предлагает иную перспективу на взаимоотношения людей и их пушистых «питомцев»: более объективный исторический экскурс, наполненный вниманием и благодарностью к котам за «уроки» одиночества и связи со своим животным началом.

Философия флоры

Майкл Мардер. 2025. «Растения философов. Интеллектуальный гербарий» (18+) 
Издательство Ad Marginem 
Уровень сложности: достаточно сложный

"Растения философов. Интеллектуальный гербарий" (2025) Майкла Мардера. Фото: издательство Ad Marginem

«Увял, как бутон», «гербарий мыслей», «сад впечатлений» – разные языки мира богаты метафорами и аллегориями «природного» происхождения, и, что интересно, это длится уже не первое тысячелетие. Философы античности подмечали сходство растительного процесса с закономерностями жизни человека и общества, в дальнейшем эти идеи перекочевали в работы классиков немецкой мысли. Феноменолог Майкл Мардер в своей недавно опубликованной книге исследует удивительное равнодушие, с которым авторы прошлого обращаются к «цветочным» тропам в текстах. Вывод Мардера: «растения» не просто инструмент, но ключевой аспект философских систем мысли, достойный нашего пристального внимания.

Гастрономическая философия

Карл Фридрих фон Румор. 1822. «Дух кулинарного искусства» (16+) 
Издательство Ad Marginem 
Уровень сложности: достаточно сложный 

"Дух кулинарного искусства" (1822) Карла Фридриха фон Румора. Фото: издательство Ad Marginem

Оглавление в книге Карла Фридриха фон Румора выглядит обманчиво понятным: «О супах», «О некоторых особых видах жаркого», «О варке в целом» – названия глав словно отсылают к запылившейся на дачной полке поваренной книге. Не стоит доверять первому впечатлению: литератор и художник фон Румор рассуждает о кулинарии с точки зрения эстетики, проявления творческого и даже революционного посыла. Заметки автора о способе приготовления блюд в книге сочетаются с философскими и социологическими наблюдениями, а также идеями по переустройству мира. Идеальная аудитория для «Духа кулинарного искусства» – читатели, одинаково любящие готовить и свободно мыслить.

Подробности смотрите на сайте издательств.

А судьи кто? Арт-критик о том, как писать об искусстве в эпоху карьерных достижений

Автор издания Kunstkritik видит перспективу для профессии арт-критика – при условии пересмотра ее содержания.

автор Евгений Елисеев

Сферу арт-критики не настиг кризис, смело заявляет шведский журналист Ларс-Эрик Лаппалайнен: скорее, ей недостает истинного интереса со стороны пишущих людей. Лаппалайнен с осторожностью относится к прогнозам о смерти жанра арт-критики: мол, рынок искусства настолько силен, чтобы объявить нечто вне компетенции.

По мнению автора статьи, в наших силах понимать арт-критику таким образом, чтобы внести в нее необходимые изменения. Проблема, по Лаппалайнену, состоит в неверно выбранном объекте критики, а именно, индивидуальной карьере художника. Этот процесс начался в последней четверти XIX века с рождения профессий арт-критика и арт-дилера: внимание с произведения искусства перешло на фигуру художника.

Фрагмент экспозиции выставки «Формулы вечности» в «ГЭС-2». Фото: Даниил Анненков. Предоставлено пресс-службой Дома культуры «ГЭС-2»

Еще в далекие 1870-е, когда импрессионисты задумали покорить Францию, роль художественного критика начала трансформироваться из фигуры стороннего наблюдателя, описывающего и оценивающего произведение искусства, в профессионала, интерпретирующего замысел работы, дающего ей ценностное суждение. Иными словами, арт-критик превратился в человека, непосредственно включенного в процесс производства искусства, а его деятельность – равно как и деятельность художника – стала карьерой.

Критики и арт-дилеры приступили к совместному формированию художественного рынка, закрепляя место за наиболее перспективными, по их частному мнению, работами, назначая им цену. Совмещение художественной практики индивида и его публичной карьеры освободило пространство для новой работы критика. Неудивительно, что траектория развития художника сегодня напоминает портфолио, включающее в себя профессиональное образование, творческие проекты, персональные данные и прочее.

Лаппалайнен считает эту траекторию рабочей, покуда она сопряжена с идеей прогресса. В 1940-х известный американский арт-критик Клемент Гринберг высказал мнение о том, что любая форма искусства, будь то живопись или музыка, тяготеет к чистой форме, характерной для своего медиума. Задача критика — лишь определить «релевантность» художественной работы, таким образом помогая ей занять свое место на арт-рынке.

Фрагмент экспозиции выставки «Формулы вечности» в «ГЭС-2». Фото: Даниил Анненков. Предоставлено пресс-службой Дома культуры «ГЭС-2»

Однако сегодня идея развития не является ведущей, напоминает Лаппалайнен. В некотором смысле – ровно наоборот. Существует взгляд, согласно которому глобализация пришла на смену динамике развития в современном искусстве после падения Берлинской стены. Следовательно, традиционная арт-критика, сфокусированная на фигуре художника, больше не работает.

Тем не менее многие критики продолжают следовать устоявшейся модели, игнорируя флюидность связи между (внутренним) развитием художественной практики и (внешним) карьерным ростом на арт-рынке. Сегодня ценность произведения искусства определяет его «релевантность» запросам художественного рынка, а не качество исполнения и не сложность замысла. 

Здесь кто-то из читателей может возразить, что посредничество между фигурой художника и произведением искусства выполняет не карьера, но какой-то агент внутри арт-рынка (скорее, куратор, чем художественный критик). Соответственно, уделом арт-критика остается оценка ситуации и сопутствующих ей рисков: насколько успешно художник адаптировался к условиям арт-рынка. При таком раскладе труд по интерпретации работ искусства скатывается к идеологической кампании, легитимации профессионального становления художника. 

Фрагмент экспозиции выставки «Формулы вечности» в «ГЭС-2». Фото: Даниил Анненков. Предоставлено пресс-службой Дома культуры «ГЭС-2»

По мнению Лаппалайнена, доведенная до абсолюта концепция карьеры вредна для искусства, когда даже небольшой, искренний жест художника воспринимается как честь его профессиональной идентичности. Взгляд с такого ракурса действительно обнаруживает арт-критику в состоянии кризиса, как атавизм, нечто адаптирующееся к внешним условиям производства.

Несмотря на это, автор статьи сохраняет оптимистичный настрой относительно перспектив арт-критики. Загвоздка лишь в том, подытоживает Лаппалайнен, что считать объектом критической рефлексии. Уточняя ответ на данный вопрос, мы привносим уверенность и инициативу в профессию, что способно положительно сказаться на ее будущем.

* Ларс-Эрик Йертстрем Лаппалайнен – шведский арт-критик, куратор, регулярный автор издания Kunstkritik.

Мнение, высказанное в статье, может не совпадать с мнением редакции.

Евгений Елисеев

Выпускающий редактор

Фото: Даниил Анненков. Предоставлено пресс-службой Дома культуры «ГЭС-2»
Источник: kunstkritikk.com