Маска, я тебя знаю? Карнавальная культура в Музее русского импрессионизма

Выставка "Под Маской" открылась в Музее русского импрессионизма в середине февраля.

автор Евгений Елисеев

В центре нового проекта – отечественная бально-маскарадная культура двух предыдущих столетий. Открытие в Музее русского импрессионизма как нельзя более своевременно: пока итальянцы и бразильцы гуляют карнавальные ночи напролет, москвичи, отряхиваясь от снега, грезят о новых впечатлениях. Посетившие выставку «Заграница – это миф?!» (12+) в музейном центре «Масловка», возможно, уже успели заскучать по путешествиям: представленные в экспозиции Центра картины советских живописцев навевают ностальгию по временам, когда поездки за рубеж, а вместе с ними – приключения, эмоции и необычный опыт – казались россиянам гораздо ближе.

Фрагмент экспозиции выставки "Под маской". Предоставлено пресс-службой Музея русского импрессионизма

Название выставки в Музее русского импрессионизма точно передает суть кураторской концепции: важна не сама маска, а то, что под ней находится, то есть отношение «актера» к окружающему миру, которое выражается в игре. «Под маской» практически не знакомит зрителя с костюмами и иными атрибутами светских театрализованных раутов: как отмечают авторы проекта, многие наряды даже не сохранились. Зато сохранились фотографии, эскизы и, конечно, живописные полотна, посвященные «маскированным» встречам, вздохам, переглядам и другим элементам игры в прекрасных незнакомцев.

Фрагмент экспозиции выставки "Под маской". Предоставлено пресс-службой Музея русского импрессионизма

В основу экспозиции легла выборка работ, впечатляющая своим масштабом: кроме картин из внутреннего собрания Музея, сюда также вошли экспонаты из Государственной Третьяковской галереи, Пушкинского музея, Курской картинной галереи имени Александра Дейнеки, Казанского музея изобразительных искусств и еще десятка региональных художественных собраний. Среди имен, представленных на выставке, есть Владимир Маковский, Абрам Архипов, Василий Верещагин, Федор Рерберг. Достоин упоминания и тот факт, что выставка демонстрирует зрителю не самые известные работы мэтров русской живописи: например, немногие знают о том, что Верещагин писал статую Вишну в Индии, а Архипов – сцену в деревенской мастерской масок.

Фрагмент экспозиции выставки "Под маской". Предоставлено пресс-службой Музея русского импрессионизма

Движение по экспозиции имеет кольцевой, точней сказать, спиральный маршрут, против часовой стрелки. Следуя временному принципу, кураторы выставки «повествуют» о российской карнавальной культуре, начиная с середины девятнадцатого века – эпохи правления Николая I – при котором костюмированные действа переживали пик своей популярности.

Первые картины, которые зритель видит на этом маршруте, буквально воплощают собой название проекта: «под маской» прячутся высокопоставленные лица («Николай I в рыцарских доспехах» неизвестного автора) и их скучающие жены («Портрет Марии Федоровны Ростовской в русском придворном костюме» Роберта Шведе), тоскующие любовники, сохраняющие свою связь в тайне, словом, все те, кто устав от лицедейства в реальной жизни, ловят редкую возможность играть «по-настоящему». Об этом также идет речь в русской литературе золотого века: в частности, у Лермонтова в его поэме «Маскарад» и в романе «Евгений Онегин» Пушкина (Иллюстрация к роману «Евгений Онегин» Михаила Клодта фон Юргенсбурга).

"Портрет Марии Федоровны Ростовской в русском придворном костюме" (1840-е) Роберта Шведе. Предоставлено пресс-службой Музея русского импрессионизма

Ближе к концу XIX столетия тема костюмированных балов теряет свою былую привлекательность, но любовь к переодеванию у российских аристократов остается. Художникам позируют поклонницы маскарада («Портрет неизвестной в розовом платье» Владимира Маковского), их собственные жены и дети («Портрет сына в черкеске» Бориса Смирнова; «Девочка с куклой» Андрея Рябушкина), наряженные для портретного жанра. Иногда в качестве визави выступает профессиональная натурщица, иногда – загадочная иностранка (последняя тема особенно интересует живописцев на рубеже эпох, одноименные портреты встречаются сразу у нескольких авторов в экспозиции, как то «Испанка» Виктора Штемберга и Елены Киселевой, а также «Цыганка» Владимира Серебрякова и Бера Анисфельда).

"Портрет Марии Федоровны Ростовской в русском придворном костюме" (1840-е) Роберта Шведе. Предоставлено пресс-службой Музея русского импрессионизма

И все же в начале прошлого века карнавальная традиция ненадолго возвращается в круги знати: примером того можно считать бал Академии художеств 1904 года. Дух ар-нуво, воплощенный на иллюстрациях к балу («Бал цветов. 13 февраля» Елены Киселевой и «Почетный билет на бал художников» Валентина Быстренина), словно ставит под сомнение тот факт, что торжество проходило в Санкт-Петербурге, а не в Париже. Здесь и далее в экспозиции зритель видит новое отношение к «маскарадным» сценам в искусстве: художники-модернисты воспринимают их как аллюзию, тему для импровизации, в которой историческое прошлое граничит с фантазией самого автора («Восточный мотив» Александры Бельцовой, «Маска света» Павла Челищева). Несмотря на перемены, карнавал продолжает волновать и интересовать авангардистов – не в меньшей степени, чем «мирискусников».

"Восточный мотив" Александры Бельцовой. Предоставлено пресс-службой Музея русского импрессионизма

В фойе Музея словно в качестве эпиграфа к выставке представлена видеоинсталляция «Маскарад», созданная артистами Театра на Таганке. В описании работы есть фраза:

«Никто не хочет быть узнанным, но каждый мечтает вступить в игру и увлекает за собой зрителя»

Если очень коротко, то новый проект в Музее русского импрессионизма об этом: об удовольствии тайного соблазна. Увидеть искусство «Под маской» можно до 24 мая. О покупке билетов лучше обеспокоиться заранее.

Возрастное ограничение: 0+

Подробности выставки и условия ее посещения читайте на сайте Музея русского импрессионизма.

Художница Саша Фролова - о "латексном" перформансе: "Мне хотелось чуть адаптировать эпоху барокко к реалиям 21-го века"

Клео.ру побеседовал с Сашей о «театре художника», уходящей натуре Нижнего Новгорода и любви к венецианским мостовым.

автор Татьяна Бутурлина

художница Саша Фролова

Мультидисциплинарная художница Саша Фролова получила известность за свою любовь к необычным латексным материалам. Создавая коллекции и скульптурные композиции из этого материала, она добивалась одновременно эффекта невесомости и монументальности форм, вызывая, по собственным словам, «заворожение» зрителя.

В этом году Саша получила диплом ГИТИС и представила свой режиссерский дебют на открытой сцене парка Горького — спектакль «В состоянии аффекта». По словам художницы, она попыталась собрать своеобразный «спектакль-пастиччо» — симбиоз «латексного» дефиле и произведений великих композиторов расцвета барокко.

— Саша, ну, во-первых, поздравляем с дебютом! Публика, судя по реакции, осталась в восторге.

— Да уж, меня так долго не отпускали, что думала — все, замерзну на мокром ветру под «летние» 15 градусов. Но такой теплый прием показал, что я, собственно, двигаюсь в правильном направлении. Премьера данного спектакля состоялась год назад, в Нижнем Новгороде, где вошла в репертуар, и моей настойчивой мечтой стало гастрольное московское продолжение. Ура, все свершилось благодаря «Театральному бульвару»! Я выступаю здесь во всех ролях и ипостасях – и как режиссер, и как художник, и даже на экране не раз появляюсь как модель и интервьюер. Я бы назвала такое направление «театром художника». В нем, собственно, собираюсь и дальше развиваться.   

— Насколько комфортно находиться со своими костюмами на таких открытых площадках? Ветер, дождь или жара – все это затруднительно для актеров.

— Признаться, я уже столько раз работала в подобных условиях, что научилась сталкиваться с разными ситуациями, мои перформансы знакомы с трудностями уличной сцены. Безусловно, для работы на площадке в парке Горького нам пришлось значительно адаптировать постановку: скорректировать некоторые моменты со светом, под другой тип экрана перенастроить видеоконтент. Потом мы сократили в целом метраж, сделали версию без антракта, чтобы зрителю было удобнее смотреть. Для меня самым важным моментом было сохранить не только сценографию, но общий вайб постановки. На уличной сцене все воспринимается немного иначе, чем под сводами театра, где все более камерное, загадочное. Но здесь свои плюсы – масштаб и зрелищность.

Нашим артистам — да, порой приходится и помучиться от жары на палящем солнце, и на ветру «полетать». Не забываем, что каждый костюм — конструкция сложносочиненная. Сначала его надо надуть, и это уже непросто, порой полдня на это уходит. Потом надеть на артиста, после чего снять и сдуть. Иногда такая подготовка занимает несколько часов, а порой и дней. Для меня как художника подобные трудности — очередной опыт. И чем сложнее цель, тем интереснее процесс.

— Вы отметили, что данный проект – некая интерпретация эпохи барокко. Чем этот временной промежуток 18-го столетия вас так зацепил?   

— Эпоха барокко с ее теорией аффектов — а это особая музыкально-эстетическая концепция, особенно популярная в Европе в эпоху барокко, — меня крайне волнует и увлекает уже на протяжении долгого времени. Я несколько лет провела в Италии, в Венеции, была во Франции, в Версальском дворце, и даже проводила там перформансы. Я буквально кожей впитывала эту барочную атмосферу, эстетику места. Тогда же познакомилась и изучила тему «аффектов». Под этим понятием предполагалась, что некие «фиксированные» эмоциональные состояния человека можно передавать с помощью музыкальных произведений. Мой спектакль я как раз решила устроить по принципу оперного pasticcio, когда на сцене звучат знаменитые арии Скарлатти и Вивальди, Риккардо Броски и Николы Порпоры, и каждое из их произведений передает определенную эмоцию, разыгранную актерами.

Вообще, первые костюмы этой серии были созданы для экспозиции в Московском музее современного искусства, можно сказать, что именно тогда, еще в 2020-м, я решила экспериментировать в этом направлении аффектов: начала создавать скульптуры и костюмы как образы эмоциональных состояний, как некие слепки наших эмоций. Мне хотелось приблизить, чуть адаптировать эпоху барокко к реалиям 21-го века. Так пришла идея включить в сценарий видеоинтервью, где лично я беседую с «героями дня»: артистами, которые вот прямо сейчас выйдут на сцену. Вообще, такой жанр в театре называется «вербатим» — использование в творчестве не выдуманного, а подлинного материала, документальный театр через передачу личных историй напрямую, с использованием живой речи и мимики.

— У вас там, кстати, очень необычные локации для интервью — уходящая натура старинных усадеб.

— Это все сделано специально, чтобы было как раз на контрасте. Мы выбирали такие совсем неидеальные места уходящей, былой красоты, максимально контрастирующие в своей эстетике идеальному фантазийному языку моих барочных латексных костюмов в спектакле. Чтобы атмосфера, работающая на таком остром контрасте, усиливала тему разговора. Мы видим наших героев, сидящих, например, на фоне живописных руин Куйбышевской водонапорной станции 1880 года. В своем разрушении это место, исчерканное граффити, с обвалившейся штукатуркой, потрясающе красиво. Также есть локации с видом на крыши Нижнего, на Кремль, на реку на Стрелке.

— А что вас, может, больше всего вдохновляло в работе над этим спектаклем?  

— Венеция! Воспоминания о ней! Город-музей, город-театр, состоящий, как говорил в свое время Борхес, «из хрусталя и сумерек». Так уж судьба распорядилась, что я в течение нескольких лет могла иметь такое счастье блуждать по узким венецианским улочкам, имела возможность дышать этим воздухом, наслаждаться старинными палаццо. Пожалуй, одно из самых ярких событий в моей жизни, волшебных переживаний — это перформанс на площади Сан-Марко, который я провела во время Венецианского карнавала. Люди в масках, старинных одеждах — нереальность бытия совершенная.

А еще Версаль. Франция. Обожаю. С моим музыкальным проектом-перформансом я выступила в оранжерее Версальского дворца, создав для этого мероприятия в 2018 году белоснежные латексные костюмы. До сих пор помню, как в сумерках в Садах Этрета состоялось барочное дефиле. Силуэт и форма моделей своей пышностью форм и праздностью воплотили в себе черты 18-го века и были исполнены в латексе. Кстати, именно они стали основой данного спектакля.

— А такая любовь к опере. Она  у вас как возникла? 

— В 2017 году меня пригласили как художника по костюмам в проект «Большая опера», который шел на телеканале «Культура». Можно сказать, что тогда я всей душой прониклась и полюбила оперное искусство, стала в нем хорошо разбираться. После трех лет бессменной работы над передачей я почувствовала в себе силы развиваться дальше. В итоге в «Геликон-опера» я создала костюмы для спектакля «Волшебная флейта», за которые меня впоследствии номинировали на «Золотую маску». Как говорится, проект закончился, а любовь осталась.

— Саш, а наш ваш взгляд, в чем секрет такой популярности исторического «барочного» перформанса? Вы ведь практически весь мир  с ним объездили.

— Мне кажется, что просто удалось попасть «в волну», каким-то образом предугадать тенденцию на интерес мировой публики к эстетике 18-го века, к его некоторой искусственности, напыщенности и гипертрофированности форм. Да, действительно, с перформансами мне удалось выступить во многих местах, проехаться буквально от Венеции до Лос-Анджелеса. На озере Комо я показывала коллекцию сразу после показа Dolce & Gabbana, а вместе с Николь Кидман участвовала в съемке Тима Уокера для W Magazine.

Татьяна Бутурлина

Журналист

Фото: Нижегородский театр оперы и балета
Источник: Клео.ру