Выставка «Путь на Восток. Русские художники в Центральной Азии» в Новой Третьяковке

Среднеазиатский цикл картин в Третьяковской галерее веет зноем, солнцем и сказочным восточным колоритом.

автор Елизавета Федорова

В середине мая в Государственной Третьяковской галерее открылась выставка, посвященная восточным мотивам в искусстве русских художников. Проект занимает четыре зала экспозиционного пространства галереи на Крымском Валу и включает работы из коллекции ГТГ, ранее не демонстрировавшиеся в широком масштабе. Интересно, что авторы, чье творчество вошло в состав выставки, не являются представителями одной школы или единого направления. Преследуя разные задачи в искусстве, русские художники обращались за вдохновением к живописным ландшафтам Центральной Азии – и создавали шедевры, способные зажечь самый безучастный взгляд.

"Вечер в Бухаре" (1935) Льва Крамаренко. Из собрания Государственной Третьяковской галереи

Некоторые из представленных в проекте авторов были эвакуированы в Центральную Азию в годы Великой Отечественной войны, другие намеренно держали путь на Восток. Модернисты и неоклассики, живописцы, графики и скульпторы, все они стремились передать впечатления от быта, природы и повседневной жизни Туркестана в своих работах. Например, художник Александр Волков (1886–1957), рожденный в Фергане, получил образование в Москве и в Киеве, после чего вернулся в Среднюю Азию, где смог полностью посвятить себя искусству. Будни в Ташкенте наполнили творчество Волкова простыми сюжетами, в которых живописец-новатор умел находить и праздник, и загадку, передавая привычные для узбекского уклада жизни сцены («На арбе», 1921, «Караван», 1923, «Гранатовая чайхана», 1924, «Свадьба. Фрагмент», 1927) языком экспрессионизма и кубизма.

"Гранатовая чайхана" (1924) Александра Волкова. Из собрания Государственной Третьяковской галереи

Уроженец Кыргызстана, Семен Чуйков (1902–1980) плотно ассоциировал свою творческую жизнь с родиной, хотя и много путешествовал по разным странам. Чуйков открыл в Бишкеке музей искусства и основал художественное училище, гордо носящее его имя по сей день. Семена Чуйкова неслучайно считают основоположником современного киргизского искусства: реализм на его полотнах пропитан романтикой и высокой чувствительностью к цвету («Собрание в ауле, Турксиб», 1929, «Мальчик с рыбой», 1929), что делает работы живописца далекими от подражания действительности. Сын художника, Иван Чуйков, в некотором смысле пошел по стопам отца, прославившись как один из пионеров круга московского концептуализма, культурного андерграунда позднего советского периода.

"Собрание в ауле. Турксиб" (1929) Семена Чуйкова. Из собрания Государственной Третьяковской галереи

Еще один участник выставки, живописец Лев Крамаренко (1888–1942), в расцвете своей карьеры путешествовал на юг и восток страны: на Кавказ, в Бухару и в Самарканд, где много писал и рисовал с натуры. Азиатские серии Крамаренко резко контрастируют с характерным для его зрелого творчества монументальным стилем: в них отражен лучший опыт постимпрессионизма, которому художник учился в молодости у французских коллег («Керамика», 1934, «Вечер в Бухаре», 1935, «Бухара», 1935). Сильное влияние Центральная Азия оказала и на творчество Кузьмы Петрова-Водкина (1878–1939); цикл его самаркандских этюдов родился во время архитектурной экспедиции в древнюю Согдиану. По признанию Петрова-Водкина, поездка в Самарканд, равно как и путешествие в Северную Африку, вдохновила его много и радостно работать, не испытывая при этом усталости («Самарканд, Биби-Ханым», 1921).

"Керамика" (1934) Льва Крамаренко. Из собрания Государственной Третьяковской галереи

Кроме вышеупомянутых авторов, на выставке также представлены произведения Павла Кузнецова, Беатрисы Сандомирской, Александра Самохвалова, Михаила Курзина, Павла Бенькова, Степана Карпова и других. У каждого художника своя история знакомства с таинственной Азией, свой путь на Восток. В фокусе новой выставки в Третьяковской галерее —  встреча гениев искусства с местом, давшим жизнь десяткам шедевров.

Возрастное ограничение: 12+

Выставка «Путь на Восток. Русские художники в Центральной Азии» в Новой Третьяковке продлится до 28 сентября 2025 года. Подробности смотрите на сайте галереи.

Модный образ — виджет Клео.ру

Зачем мы ходим в музей сегодня? Выбор в пользу гармонии и замедления в мире тревог

Учреждения культуры конкурируют за внимание посетителей наравне с магазинами и кафе. И все же, в музейной атмосфере есть нечто особенное.

автор Юлия Крышевич

Зачем нам поход в музей, когда коллекции доступны онлайн?

В относительно недавнем прошлом, менее половины века назад, поход в музей ассоциировался с почетной обязанностью каждого культурного человека. На выставки ходили, чтобы доказать себе и остальным примерно следующее: ты знаешь историю страны, интересуешься ее наследием и в целом — ты не хуже других. Сегодня стереотип о «благородстве» музейных завсегдатаев если не отжил себя полностью, то заметно выцвел. Культурный досуг можно проводить, не покидая стен квартиры: за чтением книги, просмотром образовательного видео или даже многосерийного художественного фильма.

Фрагмент экспозиции выставки «Настройки-2» в Доме культуры «ГЭС-2» (июль 2022 года). Фото: Юлия Крышевич

В выставочной сфере технологии цифровизации с филигранной точностью передают представление об артефакте, поэтому, получив доступ к онлайн-коллекции музея, мы почти не испытываем потребности в дальнейшем утолении информационного голода. И все-таки мы продолжаем ходить на вернисажи. Для редких посетителей вопрос об актуальности музейной культуры не стоит, но что привлекает любителей выставок в стенах современных арт-институций? По моему скромному предположению, дело в уникальной возможности почувствовать себя за скобками суетливой повседневности, где обстоятельства и действия так же стремительно обретают актуальность, как и теряют ее. В пространстве музея, как нигде больше, можно и даже приветствуется быть неспешным, вдумчивым, предоставленным самому себе.

Стеллаж в керамической мастерской. Фото: Юлия Крышевич 

Здесь известный британский теоретик культуры Клэр Бишоп вероятно бы возразила: музеи тоже трансформируются вслед за переменами в мире! Выставки становятся более интерактивными, кураторы событий зовут на тематические программы, регулярные мастер-классы, лекции, обсуждения… Музей сегодня из пространства созерцания переходит в пространство действия, соучастия. Ориентируясь на спрос, посещаемость и другие метрики, музеи незлобно «эксплуатируют» нашу склонность часто отвлекаться (то, что Бишоп в своей последней книге называет термином «рассеянное внимание»). Таким образом современные музеи и галереи из «хрустальных башен» превращаются в «фабрики мысли» – места для генерации и обсуждения смыслов, которые, в свою очередь, помогают цементировать историю искусств, например, придавая форму и расположение совсем недавно созданным арт-объектам. 

Фрагмент экспозиции выставки «Настройки-2» в Доме культуры «ГЭС-2» (июль 2022 года). Фото: Юлия Крышевич

И все же одно, по моему наблюдению, остается для культурных пространств неизменным: прогуливаясь по экспозиции, мы переживаем не только контакт с искусством, который сам по себе вдохновляет, но и приближенную к идеалу ситуацию предзаданности. Обнаруживая себя в стерильной, лишенной признаков хаотичности, среде, мы позволяем себе присутствовать и свободно управлять собственными ресурсами – в первую очередь, внимания и времени. В музее мы более не чувствуем себя обязанными воспринимать и чтить все экспонаты, но выбираем, куда и с какой целью смотреть (прочитать ли экспликацию целиком, ограничиться ли чтением ее фрагмента или даже фотографией). И главное, мы добровольно принимаем нахождение в музейном пространстве, наслаждаясь автономией выбора и причастностью к атмосфере выставочного высказывания.  

В материале упомянута книга Клэр Бишоп «Рассеянное внимание. Как мы смотрим на искусство и перформанс сегодня» (18+). На русский язык книга переведена в рамках совместного проекта издательства Ad Marginem и школы masters.

Модный образ — виджет 290 px

Юлия Крышевич

Редактор раздела «Искусство»

Фото: Юлия Крышевич
Источник: Клео.ру