Пробел или свободное место? Чем (не)интересны культура и искусство сегодня

Культуре снова конец? Так считает американский писатель Дэвид Маркс. Его мнение комментирует редактор издания об искусстве.

автор Елизавета Федорова

В своей недавно вышедшей книге «Пробел. История искусства XXI века» (16+) (на англ. Blank Space: A Cultural History of the Twenty-First Century) американский культуролог Дэвид Маркс дает неутешительную оценку современности: по мнению автора, последняя чрезмерна, банальна и утомительна. На страницах новинки Маркс анализирует культурные события за последние 25 лет: от концертов-сенсаций Бейонсе до пика популярности Тейлор Свифт (название книги на английском не случайно напоминает один из хитов певицы), от предвыборных кампаний Барака Обамы до виральных видео с танцами в стиле K-Pop.

Фрагмент экспозиции в Музее "ЗИЛАРТ". Фото: Юлия Крышевич

Смелые художественные эксперименты, считает Маркс, практически сошли на нет – в мире, где удачные (иногда не очень) перифразы и ремейки влекут за собой кратковременные вспышки эмоций, после чего цикл повторяется вновь и вновь, им просто нет места. Получается, что тренды, «обреченные» на успех сегодня, должны обладать двумя основными качествами: адаптивностью (дабы быть понятными широкой аудитории) и способностью проникать в другие области досуга. Ставя диагноз современной культуре, Дэвид Маркс неприкрыто ностальгирует по временам -«измов»: в понимании писателя, появление в свое время импрессионизма, кубизма, фовизма и иных более или менее оформленных направлений в искусстве задавало вектор для всей художественной системы.

Фрагмент экспозиции в Музее "ЗИЛАРТ". Фото: Юлия Крышевич

На страницах «Пробела» автор довольно четко артикулирует свою позицию: интернет, как глобальное пространство неолиберальной экономики, способствует упрощению контента, в то время как монокультура и даже ее ответвления в виде субкультур оказываются погребенными под тонной цифрового мусора. Тон, в котором Дэвид Маркс сокрушительно рассуждает об очередном «конце культуры», может показаться многим знакомым: кто из нас не отписывался от профильных пабликов и рассылок, сетуя о том, что они успели надоесть и больше не радуют. Однако к аргументации автора «Пробела» есть вопросы.

Фрагмент экспозиции в Музее "ЗИЛАРТ". Фото: Юлия Крышевич

Их, в частности, поднимает старший редактор издания Art in America Эмили Уотлингтон, рецензируя книгу Маркса. Уотлингтон считает, что автор мыслит линейно и позитивистски: якобы история искусства развивается последовательно и непременно в одном направлении, так что ее завтра – всегда лучше, чем вчера (не без иронии журналистка вспоминает здесь концепцию мирового духа Гегеля). В отношении «гибели» монокультуры Уотлингтон настроена менее радикально: современные процессы, хотя и могут ощущаться разрозненно, пишет она, так или иначе позволяют рождаться разным дискурсам и точкам зрения (едва ли представимая роскошь для эпохи «больших нарративов»). Эмили Уотлингтон напоминает, что постмодернизм является не каким-то стилем или направлением в эстетике, а более широким кругом реакций на гегемонию единого в культуре и искусстве.

Фрагмент экспозиции в Музее "ЗИЛАРТ". Фото: Юлия Крышевич

Наконец, редактор Art in America критикует работу Маркса за недостаток актуальных примеров: действительно, единственная арт-институция, которую анализирует автор на страницах книги, это Музей Мороженого в Нью-Йорке. Говоря о художниках, Дэвид Маркс обращается к слишком, по мнению Уотлингтон, популярным персонам, чье художественное амплуа тесно граничит со сценическим имиджем (в книге упомянуты имена Бэнкси, Джеффа Кунса, Ай Вэйвэя, а также Леди Гаги, Ким Кардашьян и других). Противопоставлять ушедшие -«измы» нужно достойным наследникам, – словно намекает журналистка и выносит вердикт: культура жива, она плюралистична (чем и дышит), даже если некоторым современникам, таким как Дэвид Маркс, это не по вкусу.

Мнение, высказанное в тексте, может не совпадать со мнением редакции.

«Юность мира» и «образы во времени»: ЦСИ AZ/ART представил проект, посвященный искусству оттепели

Новая выставка советской скульптуры продлится на Маросейке до конца осени.

автор Юлия Крышевич

Название выставки «Они были разными. Скульптура оттепели» звучит немного как вызов: постсоветский зритель привык ассоциировать монументальное творчество с социалистическим реализмом, его пафосными барельефами и панно, гордыми профилями рабочих и безмятежными пейзажами. Скульптура периода конца 1950-х и 1960-х годов прежде всего интересна склонностью к отличию. Сочетая в себе светлый взгляд в будущее с увлеченностью моментом и внутренним миром человека, произведения оттепели стремятся выйти за собственные пределы навстречу мировому порыву гуманизма.  

Фрагмент экспозиции выставки «Они были разными. Скульптура оттепели». Фото: Юлия Крышевич

Куратором проекта выступила Ирина Седова. В экспозиции представлены 43 работы советских скульпторов из двух музейных собраний – ЦСИ AZ/ART и Третьяковской галереи, а также из частной коллекции Екатерины Силис, внучки известного скульптора Николая Андреевича Силиса. Часть презентованных на выставке авторов больше тяготели к традиционному подходу в творчестве (например, Даниэль Митлянский, Нина Жилинская, Татьяна Соколова), в то время как другие полностью ассоциировали себя с нонконформизмом, новаторством в искусстве (в частности, Эрнст Неизвестный, Игорь Шелковский, Андрей Красулин). Удивительное время оттепели позволяло быть и раскрываться обеим тенденциям – работы художников-«шестидесятников» отличают пронзительность, точность и искренность высказываний. «Материнство» (1966) Соколовой передает лирический настрой, при этом не раскрывает подробностей: перед нами не личности и даже не образы, но гармоничность их слияния. Иным получился «Помор» (1967) Лео Ланкинена: точность в исполнении черт лица северянина повествует о характере целого народа – благодаря приему типизации автор приумножает художественную правду. «Космонавт» (1960-е) Эрнста Неизвестного из серии «Человек делающий» воплощает собой красоту символа: в нем слилась мощь и грация человеческой плоти, стремление ввысь и незнание преград.

Фрагмент экспозиции выставки «Они были разными. Скульптура оттепели». Фото: Юлия Крышевич

Стоящая рядом «Ольга» (1958) Нины Жилинской недаром относится к серии «Юность мира»: в работе скульптор изобразила свою родную дочь. Уходя от канонов украшательства и умиления детскими образами, Жилинская наделила композицию резко очерченной пластикой, сутулостью и выпячиванием, свойственным подростковым телам в период взросления. «Ольга», по признанию автора, тоже «условность, знак», рожденные в процессе преобразования. В другой скульптурной композиции Нины Жилинской, «Взрослые и дети» (1965), образы, напротив, контрастируют друг с другом: настолько, что их объединение под эгидой одной работы выглядит и сегодня смелым. Очарованные миром младенчества и юности, отроки словно герои былины пребывают в грезах, пока зрелые мужчины сторожат их хрупкий «сон». 

Фрагмент экспозиции выставки «Они были разными. Скульптура оттепели». Фото: Юлия Крышевич

Увлечение человеческим образом, балансирующее на грани индивидуализма и обобщения, бесспорно, характерно для скульпторов-«шестидесятников», однако оно не исключительно. «Тяжелая индустрия» (1976) Юрия Александрова воспевает «космос» черной металлургии, чугуна, стали и пота рабочих в гармонично построенной композиции, где царит унисон и есть место каждому элементу. Барельефы, встречающие зрителя во входной группе, «Молодые художники показывают свои картины» (1969) Юрия Александрова и «Суд Пилата» (1964) Владимира Лемпорта, обнаруживают статику в динамических сценах: вечность является зрителю в монолитной торжественности (у Александрова) и в застывшей непрерывности (у Лемпорта). Таким образом, авторы ищут способ говорить о глобальном, мысля и восторгаясь знакомым, привычным…

Философ Гастон Башляр писал, что скульптор кует «грезы из материи», а сами произведения называл «космосом бодрого утра». Это описание хорошо подходит и для настроя советских художников-«шестидесятников», любовно и в то же время серьезно работавших с лейтмотивами современности, отливая их в бронзу.

Посетителям выставки также доступны аудио-и музыкальное сопровождение. Подробности ищите на сайте ЦСИ AZ/ART.

Возрастное ограничение: 6+

Юлия Крышевич

Редактор раздела «Искусство»

Фото: Юлия Крышевич
Источник: Клео.ру