История происхождения праздника

Вознесение — одно из самых главных событий новозаветного времени, дающее верующим людям надежду на воскрешение и извечную жизнь, после Судного дня. Немаловажное значение в этом играет тот факт, что сын Божий был рожден во плоти, как и все люди. Также как любой человек, Иисус был смертен.

Но благодаря всеобъемлющей любви своего отца воскрес и вознесся на небеса, завершив свою земную миссию.

Согласно евангельскому повествованию, Иисус Христос после чудесного воскрешения из мертвых 40 дней пребывал на земле в окружении преданных учеников, наставляя их на продолжение благого дела. По истечении этого срока Христос собрал двенадцать апостолов на горе Елеон, в пригороде Иерусалима — Вифании. Благословив учеников и паству, Сын Божий во плоти вознёсся на небо. В это время с неба явились два ангела и провозгласили, что Спаситель снова явится на землю, чтобы судить живых и мертвых, когда наступит день суда.

По их уверениям Иисус Христос после Вознесения не оставит учеников и по-прежнему незримо будет находиться рядом с ними.

В истории возникновения праздника отмечается, что первоначально Вознесение отмечалось в один день с Троицей, но впоследствии эти праздники разделили. Разделение с Пятидесятницей началось в IV веке после Эльвирского собора, документальные подтверждения этого события датируются V веком.

Сакральное значение числа 40 для христиан

Число 40 имеет двойственный смысл в библейской истории. С одной стороны, 40 — это начало значимого события, а с другой — символ логического завершения, перехода в качественно новое состояние.

Также это число символизирует подготовительный этап или период, предшествующий какому-либо важному событию, выражая полноту испытания.

Неслучайным является тот факт, что Иисус Христос после своего воскрешения и до Вознесения 40 дней находился на земле, давая наставления ученикам, неся Слово Божье. В Священном Писании число 40 упоминается около 150 раз.

Среди значимых периодов в библейской истории, связанных с этим числом, можно отметить следующие:

• всемирный потоп продолжался сорок дней и ночей;
• цари Давид и Соломон правили по сорок лет в Израиле;
• сорок лет длились странствия по пустыне евреев во главе с Моисеем;
• сорок дней и сорок ночей провел Моисей на горе-Синай;
• через сорок дней после рождения еврейские младенцы должны были быть посвящены Богу;
• сорок дней и ночей пророк Илия шел к горе Хориву, где удостоился видения Господа;
• сорок дней было дано жителям Ниневии на покаяние;
• сорок дней и ночей Иисус Христос постился в пустыне и был искушаем от дьявола;
• через сорок лет после Вознесения Спасителя Израиль был разрушен римлянами.

Иконография Вознесения

До конца IV века существовала традиция совместного празднования Троицы и Вознесения на пятидесятый день после Пасхи. Ранние изображения этого периода содержать общие сцены, отображающие события двух важных праздников в единой композиции.

Начиная с V века появляются первые изображения Вознесения, отличающиеся от поздних и современных фресок и икон. На резной плакетке, сделанной из слоновой кости, вписаны две сцены: пасхальная с Женами-мироносицами, ангелом и воинами возле гроба Господня и вторая, где поднимается Спаситель, ведомый рукой Бога Отца в Царство Небесное.

С течением времени изображения Вознесения стали все больше походить на современные и привычные нам иконы этого праздника. Композиция, изображенная на деревянных дверях базилики святой Сабины в Риме, разделена на две условные части. В нижней половине изображена Богородица, окруженная апостолами Петром и Павлом. Ученики Сына Божьего держат над головой Богоматери царский венец. В верхней половине, обозначающей Небеса, находится Иисус в окружении четырех животных, олицетворяющих апостолов-евангелистов.

Рядом с изображением Спасителя нанесены буквы «альфа» и «омега», олицетворяющие предназначение Христа в Апокалипсисе — «начало и конец, Первый и Последний».

В современном изображении канонической иконы Вознесения выделяются следующие моменты:

1. Золотистое поле, символизирующее божественный свет и благодать, с разделением композиции на два участка — Неба и земли, границей которых является схематичное отображение Елеонской горы, где произошло чудесное событие.
2. В нижней части традиционно расположены фигуры двенадцати апостолов с Богородицей в центре. По обе стороны от Богоматери находятся ангелы.
3. В верхней части иконы изображается Спаситель, возносящийся над горой в окружении ангелов. При этом число ангелов в разных иконах может быть отличным.
4. Фигура Христа, изображаемая во славе, предстает в золотом одеянии. Спаситель изображается стоящим или восседающим на невидимом престоле, на радуге или на небесной сфере. В иконографии такое изображение Сына Господня именуется Пантократор, что в переводе с греческого означает Вседержитель.

Многочисленные образы Вознесения передают главный посыл праздника — радость о Христе и благодарность за его жертву во имя искупления первородного греха, дающую надежду на извечную жизнь для всех праведных.

Празднование Вознесения

Вознесение — один из самых древних и любимых в народе религиозных праздников. В канун праздника православные посещают храмы, где могут причаститься и исповедоваться, чтобы встретить великий праздник с чистым сердцем и душой.

Чистоту наводят в самих церквях и домах, дворах, а позже украшают их к празднику. В ночь проходит служба — Всенощное бдение.

На Вознесение принято накрывать стол и готовить символическую выпечку — хлеб в форме «лесенки» и лепешки «лапотки». В этот день повсеместно проводятся торжественные литургии, освещающие чудо Вознесения Господа на небо. Повсюду слышен колокольный звон, знаменующий радостное событие.

Окончание праздника (отдание) приходится на пятницу.