Имя Марии Арбатовой известно, прежде всего, по ток-шоу «Я сама». Хотя теперь она в нем и не появляется. По ее мнению, благодаря этой программе наша страна познакомилась с феминизмом. Себя же Мария Ивановна считает не только феминисткой.
— В Вашей книге «Визит нестарой дамы» главная героиня, заходя по утрам в ванную комнату, пыталась ответить на вопрос «Кто ты?», написанный на зеркале. А как бы Вы ответили на этот вопрос?
— Я — писательница, вышедшая из Советского Союза, долго «выдавливавшая из себя раба» и несколько преуспевшая в этом. Я — общественная деятельница, долгие годы привлекающая внимание к вопросам прав женщин через литературные и публицистические тексты, с помощью радио, телевидения, и двух предвыборных президентских программ (Б.Н. Ельцина — 1996 года, и Э.А. Памфиловой — 2000 года.). Я — руководитель «Клуба женщин, вмешивающихся в политику», существующего с 1996 года и ориентированного на создание российской женской политической элиты. Я — консультирующий психолог, эффективно восстанавливающий психологический комфорт.
— Современная российская действительность у разных людей вызывает разные чувства, переживания и впечатления. А как Вы себя чувствуете в окружающей реальности? Как мать, женщина, писатель, политик.
— Я замечательно чувствую себя в окружающей реальности, поскольку сравниваю её с реальностью до 1991, не дававшей человеку никаких возможностей для развития духовного и творческого потенциала. Как мать, я радуюсь, тому, что сыновья могут получать образование, которое мне и не снилось и покупать книги, которые я читала из-под полы. Они выросли без наших страхов, без наших унижений и зависимостей от строя. Они полноценные граждане мира.
Как писательница, я получила возможность быть изданной, хочу напомнить, что до 1991 года ни одна моя пьеса не могла пройти цензурные ножницы. Я считалась «чужой по интонации» и собиралась всю жизнь быть драматургом, работавшим в стол.
Я не стала бы называть себя политиком, скорее общественной деятельницей, поскольку выборы в Госдуму я проиграла. Однако, прежде у меня не было шанса даже выставить свою кандидатуру на какие либо выборы, поскольку я не вступала ни в комсомол, ни в партию по идеологическим соображениям. Я даже в университет вынуждена была поступать на вечернее отделение, поскольку там не надо было становится на комсомольский учёт, и отсутствие членства в Коммунистическом Союзе Молодёжи меньше бросалось в глаза.
— Одна из целей «Клуба женщин, вмешивающихся в политику» противостояние дискриминации по половому признаку на всех этажах общества. На Ваш взгляд сейчас в России проблема дискриминации по этому самому признаку по-прежнему стоит также остро, как, скажем, десять лет назад, чтобы выносить ее на первый план? Ведь феминистками многое завоевано.
— Феминистками за эти годы завоёвано только то, что благодаря ток-шоу «Я сама», страна привыкла к слову феминистка. Не решена проблема делегирования женщин в эшелоны власти: в нижней палате их 8%, в верхней — всего одна. Ничего не изменилось в вопросах дискриминации на трудовом рынке. Женщины, составляя 70% людей с высшим образованием, по-прежнему находятся на самых грязных, низкооплачиваемых и не престижных работах.
Государство не умеет и не желает учиться собирать алименты на детей разведённых женщин. Признавая, что 70% экономики находится в тени, оно объявляет алименты с видимой части доходов, помогая мужчинам обворовывать собственных детей. Женщины по-прежнему не защищены от сексуального и бытового насилия. По сводкам МВД в домашних разборках ежегодно погибает 12 000 женщин.
Россиянка, по-прежнему, делает 8 абортов за жизнь. При этом считаются только аборты, прошёдшие по белой экономике, но государство не считает это серьёзной проблемой.
— Как Вы считаете, чего не хватает современным женщинам и мужчинам?
— Если вы о России, то не хватает чувства ответственности, внутренней свободы и умения рисковать. Всё остальное только производно от этого.
— А Ваши взгляды на положение женщины в семье как-то отражаются на собственной супружеской жизни, в быту?
— Безусловно. Но у нас вся семья разделяет эти взгляды, и бытовое пространство поровну делится на всех живущих, не взирая на пол.
— Сегодня много говорится о том, что существующая общепринятая модель семьи устарела. На Ваш взгляд семейные отношения изменятся в 21 веке?
— Безусловно. Самая популярная модель семьи в Швеции — стране, наиболее полно освоившей либеральные ценности — сегодня называется «самбу», это брак без штампа и церковного обряда, но с четкими системами финансовых ответсвенностей, особенно за появившихся детей. Этот тип семьи существует по законам описанным в шведском брачном кодексе, там, кстати, кроме любви и взаимовыручки, четко прописано, что бытовые проблемы супруги делят пополам. Достоинство «самбу» в том, что, желая расстаться, люди не ходят разводиться, а просто разъезжаются. Что менее болезненно.
— В одной из рецензий на Вашем интерент-сайте говорится: «Мария Арбатова — сорокалетняя женщина в меру счастливая и в меру несчастная». Что же для Вас представляется счастьем, а что несчастьем?
— Счастье состоит в том, что я добилась возможности делать только то, что мне нравится. Несчастье в том, что на это постоянно не хватает времени.
Беседовал с Марией Арбатовой Александр САМЫШКИН
