Настало время дискуссии! «Фотоавангард 1920-1930-х» в Центре Зотов

В фокусе выставки – противостояние двух подходов в советской конструктивистской фотографии: левого авангарда и фоторепортажа.

автор Евгений Елисеев

В дискуссии, как известно, победить невозможно. Тем более, когда дискуссия
творческая. Возможно только прийти к согласию – или остаться при своем мнении, обозначив его, услышав точку
зрения оппонента.

В 1931 году, почти сто лет назад, два ярких представителя конструктивизма в советской фотографии – фотообъединения «Октябрь» и РОПФ (сокр. от Российского объединения пролетарских фотографов) – вступили в полемику, которую они сами окрестили «творческой дискуссией». Предмет спора касался сути фотографического ремесла: задач, стоящих перед автором, отважившимся взять в руки камеру, необходимого художественного инструментария.

Фрагмент экспозиции выставки "Начинаем творческую дискуссию. Фотоавангард 20-30-х". Фото: Даниил Анненков. Предоставлено пресс-службой Центра Зотов

Дуэль развернулась на страницах профильного журнала «Советское фото», позже переименованного в «Пролетарское фото». Аргументы – фотоснимки участников объединений, свидетельские показания – мнения рабочих, строителей нового государства, относительно каждого кадра, завладевшего общественным вниманием.

«Октябрь», в состав которого на тот момент входили такие фотографы и фотожурналисты, как Елеазар Лангман, Борис Кудояров, Борис Игнатович, под предводительством художника Александра Родченко, находился в позиции «обвиняемого». Стремление членов группы «ухватить» реальность в непривычном для зрителя ракурсе, фантазируя, удивлять публику все хуже вписывалось в пропагандистскую программу для социалистического искусства 1920-х–1930-х годов.

Фрагмент экспозиции выставки "Начинаем творческую дискуссию. Фотоавангард 20-30-х". Фото: Даниил Анненков. Предоставлено пресс-службой Центра Зотов

Главным рупором «обвинения» выступило Российское объединение пролетарских фотографов (РОПФ), ратовавшее за объективный подход к передаче действительности, в частности, с использованием метода фоторепортажа. От имени РОПФ часто высказывались фотографы Аркадий Шайхет, Семен Фридлянд, Макс Альберт, Яков Халип и другие.

При этом будет несправедливо утверждать, что новаторству в фотографии конструктивистского периода мы обязаны лишь «Октябрю», в то время как РОПФ ограничивался идейной «огранкой» сюжетов. Работая с актуальными событиями, представители правого фланга в советской фотографии, намеренно или непроизвольно, также изобретали новые средства выразительности.

Фрагмент экспозиции выставки "Начинаем творческую дискуссию. Фотоавангард 20-30-х". Фото: Даниил Анненков. Предоставлено пресс-службой Центра Зотов

В свою очередь, художники-«беспредметники», увлеченные поисками формы, помнили о своей главной задаче в искусстве (она была единой для всех деятелей конструктивизма): отражении социалистических идеалов в сценах повседневности.

Тем не менее беспристрастный подход РОПФ к работе с камерой точней попал в нерв новой культурной политики в условиях усиленного государственного контроля всех сфер жизни. После 1930 года репортаж становится ведущим направлением в фотографии, а конструктивистские эксперименты с композицией и построением кадра и вовсе оказываются вне закона. «Творческая дискуссия» объявляется закрытой.

Фрагмент экспозиции выставки "Начинаем творческую дискуссию. Фотоавангард 20-30-х". Фото: Даниил Анненков. Предоставлено пресс-службой Центра Зотов

Конструктивизм, добровольно посвятивший себя служению государственным интересам, запутался в собственных же сетях: представители направления слишком уверовали в возможность слияния искусства и жизни. Жизнь одержала верх, художественные открытия стали частью истории.

Возможно ли себе сейчас представить, чтобы советские авангардисты в середине XX века продолжили бы творить и исследовать фотографию в интересной им манере? Время от времени обмениваясь наблюдениями о состоянии искусства в журнальных заметках – ради поддержания «творческой дискуссии»?

Фрагмент экспозиции выставки "Начинаем творческую дискуссию. Фотоавангард 20-30-х". Фото: Даниил Анненков. Предоставлено пресс-службой Центра Зотов

Разнообразие мнений безусловно питает среду, тем более, художественную. Выставка о фотоавангарде в Центре Зотов дает возможность не только познакомиться с этой удивительной страницей в истории советской фотографии, но и включиться в процесс «дискуссии», оценить аргументы каждого из подходов к конструктивизму и возможно занять чью-то сторону.

Выставка «Начинаем творческую дискуссию. Фотоавангард 20-30-х» в Центре Зотов продлится до 20 июля.

Возрастное ограничение: 6+

Подробности смотрите на сайте проекта.

Звезда по имени Эстер: Константин Учитель представил свой «Список Паперной»

Премьера спектакля-застолья прошла в четырех городах России: Санкт-Петербурге, Казани, Нижнем Новгороде и Москве.

автор Юлия Крышевич

Спектакль Константина Учителя «Список Паперной» родился из находки – магнитофонной аудиокассеты зеленого цвета с записью песен переводчицы и барда Эстер Паперной, завсегдатая круга поэтов-обэриутов, пламенной души этого сообщества. Ценный артефакт, но еще более ценный символ эпохи смелого, горячего слова, искрящегося чувства юмора, которые становились тем прочней, чем сильней накалялась обстановка вокруг. По признанию режиссера, постановка была изначально задумана в формате застолья, на котором зрители празднуют и вспоминают моменты из жизни, пронесшейся на их глазах, как скорый грузовой поезд.

Спектакль «Список Паперной» Константина Учителя. Предоставлено пресс-службой проекта «Города. Музеи. Сцены»

Проект «Города. Музеи. Сцены» дает возможность музейным и театральным инициативам путешествовать по стране и таким образом искать своего зрителя. «Список Паперной» несомненно его найдет (отчасти уже нашел): на гастрольных площадках – в Казани, в Нижнем Новгороде и, наконец, в Москве – собрались любители экспериментальных сценических форматов, чтобы почувствовать себя в «пиджаке» обэриута. Знатоки творчества Эстер Паперной вольны подпевать ее вневременным хитам, а разделить застолье приглашены все: наливка, свежий хлеб и зеленые яблоки не дают усомниться в реальности происходящего.

Имя Паперной звучит самодостаточно для человека, погруженного в российскую и советскую литературную традицию, для более широкой аудитории – Эстер Паперная известна как верная подруга и единомышленница Даниила Хармса, а также поэтов Александра Введенского, Александра Финкеля и других. Имя Эстер в переводе с персидского означает «звезда» – поэтесса шла по жизни словно по залитой светом дороге и светила сама. Спектакль Учителя представляет фигуру Эстер Соломоновны как радушной хозяйки, человека неиссякаемой энергии, с одинаковой легкостью рассуждавшей о высоких материях и любимых лакомствах.

Спектакль «Список Паперной» Константина Учителя. Предоставлено пресс-службой проекта «Города. Музеи. Сцены»

«Поэты-обэриуты» в театрально-трапезном действии вспоминают о ссорах и примирениях, совместном досуге и даже о «философском складе» (так они называют залежи вещей в углах квартир) со всем спектром эмоций, присущим дружескому застолью: от безудержной радости, скоморошьего веселья до нежной меланхолии, горечи по ушедшему вспять. Песни, которые Паперная исполняет на записи: от поморской «Уж ты гой еси, море синее» до «В деревне живали, метелки вязали», – передают бодро-лиричный настрой обэриутовского сообщества конца 1920-х. Это удивительное, парадоксальное сочетание хранит в себе искренность души и силу выдерживать обстоятельства.

Работа многих членов круга ОБЭРИУ в «Детгизе» (Государственное издательство детской литературы) была вынужденной по тем временам мерой: заказы на детскую иллюстрацию, с одной стороны, кормили, с другой – отводили глаза чиновников с истинной деятельности поэтов – свободного слога. Суть творчества ОБЭРИУ рождалась «в кулуарах»: в доме Хармса, Введенского, иногда на общественных площадках.

Спектакль «Список Паперной» Константина Учителя. Предоставлено пресс-службой проекта «Города. Музеи. Сцены»

Кульминационная точка спектакля – новость об аресте Эстер Соломоновны в 1937 году, которая застает пирующих врасплох. Нет, застолье продолжается, но меняется градус песен: шуточно-серьезный тон постепенно переходит в оплакивание: «Реквием» Бельмана, «Заздравная», «Русалка»… Уходит эпоха, а вместе с ней и ее люди: в 1941 году повторно арестовали Хармса и Введенского – оба поэта скончались вскоре после заключения.

В эпилоге звучит сообщение о том, что Эстер Паперная выдержала испытание лишением свободы и вернулась домой через 17 лет — такая же веселая, бодрая, как и была, только с поседевшей головой… Эстер Соломоновна и отбывая срок за решеткой не бросала писать — возможно, это и уберегло внутренний огонь поэтессы.

Возрастное ограничение: 12+

Подробности о спектакле ищите на сайтах гастрольных площадок.

Юлия Крышевич

Редактор раздела «Искусство»

Фото: предоставлено пресс-службой проекта «Города. Музеи. Сцены»
Источник: Клео.ру