Главный архитектор Владимиро-Суздальского музея-заповедника Сергей Мешалкин: "Музей – это живая история" Главный архитектор Владимиро-Суздальского музея-заповедника Сергей Мешалкин: «Музей – это живая история»

Клео.ру поговорил с Сергеем Мешалкиным о том, насколько почетно быть главным архитектором, что вдохновляет на творчество и всегда ли нужны инновации в музейной архитектуре.

автор Катерина Кулагина

8 ноября в Суздальском Кремле открылась выставка «Поленов и ученики». Экспозиция объединила более ста работ Василия Дмитриевича Поленова и его учеников: Исаака Левитана и Константина Коровина, Валентина Серова, Ильи Остроухова и других.

По словам главного архитектора Владимиро-Суздальского музея-заповедника Сергея Мешалкина – обладателя главной музейной премии страны им. Лихачева в номинации «Лучшая музейная экспозиция», – для Суздаля эта выставка событие особое. Именно здесь, в этих местах, юный художник вместе со своим отцом-археологом делал первые зарисовки древних храмов и ландшафтов, постигал азы живописи и учился видеть тот неповторимый свет в своих пейзажах.

– Ваша должность – главный архитектор – звучит немного по-масонски. Вы себя в таком статусе как вообще ощущаете?  

 – Ну, я бы сказал, что это звучит «многозначительно». Работа архитектора заключается в том, чтобы понять замысел куратора и прицельно точно донести его до посетителя.

Честно скажу, такое предложение стало для меня неожиданным, и для начала мне предстояло сделать определенную домашнюю работу, чтобы в целом понять, что входит в спектр моих задач. Ведь в рамках музейной территории ты должен быть тем незаметным «теневым» архитектором, который создаст для зрителя абсолютно все условия для беспрепятственного, «бесшовного» любования и познания. Оказалось, что работать в музее дико интересно.

Музей – это живая история, а скорее живой учебник, в котором каждый предмет – свидетель. И здесь моя задача срежиссировать эту встречу предмета и человека, понять все взаимосвязи, и самое главное, найти, в каких именно аспектах могу быть полезен именно этому музею.

– Вы потомственный архитектор?

– В моей семье все заканчивали МАРХИ: дедушка, папа, мама, ну и я в том числе. Мои родные всегда хотели видеть меня архитектором, строящим большие проекты, и сегодня я своей работой доказываю, что и музейная деятельность – невероятно интересный пласт, в котором можно бесконечно развиваться.

Самое главное, что мне передали родители, что в нашей работе главное – заглушить свои внутренние амбиции для того, чтобы заниматься определенной формой самовыражения. И для меня выставочная архитектура – не попытка показать все приемы, которыми ты напитался, а сделать эти приемы помощниками для создания выставочного пространства.

В данном проекте мы старались подчеркнуть уникальность Крестовой палаты и создать воздушную анфиладу: подобно парковой аллее, приглушенный свет и лаконичность становятся продолжением полотен Поленова и его учеников, а сама выставка – путешествием к истокам русского взгляда на мир. Мне важно создать ту атмосферу и ту среду, которая бы помогла зрителю углубиться в тему, чтобы экспозиция была близка и понятна каждому. В этом суть историй, которые мы рассказываем через экспонаты.

Фото: пресс-служба

– Вы тут сравнили свою работу архитектора с работой кинорежиссера. На ваш взгляд, здесь есть что-то общее? 

– Безусловно. Еще мой дедушка сравнивал эти две профессии, находя общие точки в выстраивании подходящей драматургии, чтобы без внутреннего конфликта, сценария, где каждый герой проживает свою жизнь, в тональности всего произведения. В моем случае главный герой – это экспонат, свидетель времени. И представить его нужно не как факт из учебника, а показать глубину вместе с пространством и временем, в котором он жил, существовал. Тогда герои становятся живыми, а легенды и мифы обретают смысл. 

– А что вас вдохновляло в выставке «Поленов и ученики»?  

– Для меня сам дом Поленова, куда я часто приезжал и как студент, да и просто так прогуляться, – очень знаковое место. Как великий художник, как музыкант он смог создать целый мир со своей звуковой симфонией, которая, кстати, звучит сегодня фоном экспозиции. Безусловно, современные технологии сейчас во многом помогают поддерживать нужный «градус», но порой они не дают возможности сфокусироваться на главном. Современной и интересной выставку делает не количество плазм и видео, а то, как эти мультимедиа работают на идею. В данном проекте я не использовал ни одного экрана. «Шоу плазменных экранов» у нас здесь нет. 

– А история с выставкой «Князь Дмитрий Пожарский» в Благовещенской надвратной церкви Спасо-Евфимиева монастыря, где вы в алтарной части сделали иконостас полностью виртуальный?

– В экспозиции мы восстановили образ алтарной стены, которая нам дает представление о масштабе благодаря свету, композиции и проекциям. Самым важным в экспонировании было предусмотреть, что теперь Благовещенская надвратная церковь – не только музейное пространство, но и храмовое. Здесь будут в определенные часы и дни проходить богослужения. Восстановить подлинность алтаря уже, увы, невозможно, и я предложил идею мультимедийного совмещения. Создать визуальный образ алтаря благодаря видеопроекциям, которые показывают, что это место сакральное. Нам было важно получить разрешение у руководства Российской Православной Церкви, мы постоянно с ними консультировались. Такого решения больше нигде нет, по крайней мере, я не видел. 

– Над чем сейчас работаете?    

– В отношении рабочих планов у нас четкий регламент по предстоящим выставкам. Но порой возникают неожиданные проекты, например выставка книги. В наших музеях удивительные богатейшие коллекции, и показать книгу как музейный предмет – интересная история. В целом работа в музее, который распределен по шести локациям и где целых 7 объектов под охраной ЮНЕСКО, – уникальный опыт, и каждая выставка – определенный вызов мне как специалисту, как главному архитектору. 

Открывая искусство душевнобольных: музей «Гараж» представляет перевод книги Джона Макгрегора

В конце сентября издательская программа музея «Гараж» презентует перевод книги канадского историка искусства Джона Макгрегора.

автор Юлия Крышевич

Книга называется «Открытие искусства душевнобольных» (на англ. The Discovery of the Art of the Insane). Труд вырос из докторской диссертации автора и стал одним из первых исследований в области творчества «безумцев». Макгрегор изучал рисунки пациентов психолечебниц, работая на стыке искусствознания и психоанализа.

За рубежом книга Макгрегора увидела свет в далеком 1989 году, с тех пор она была переведена на три европейских языка, а также на японский. Факт выхода книги на российский рынок – настоящая удача, ведь изначально писатель не планировал переводить свое детище на русский язык. Команда музея «Гараж» посвятила работе над изданием более двух лет.

Фрагмент книги «Открытие искусства душевнобольных» Джона Макгрегора. Предоставлено пресс-службой музея «Гараж»

Структура книги состоит из 16 глав: в первых двух Макгрегор знакомит читателя с ролью творца в меняющихся жизненных обстоятельствах – теряющий рассудок живописец в противостоянии с лечащей его системой, а также с самим собой. Затем автор переходит к конкретным фигурам, таким как художники Адольф Вельфли, Джонатан Мартин, Уильям Нойес, критик искусства душевнобольных Марсель Режа, психиатр и коллекционер Ханс Принцхорн и другие. Не обходит вниманием писатель и художественные направления, связанные с состоянием безумия: экспрессионизм, ар-брют, сюрреализм – на протяжении веков искусство отражало и впитывало настроения не только отдельных людей, но и времени, наполняющих его событий, страхов и надежд. Книга изобилует иллюстрациями, права на включение которых любезно предоставили известные арт-институции.

Клео.ру поговорил с научным редактором издания, Ксенией Квашниной о новинке, актуальности темы, «русском Принцхорне» и триумфе иррационального в искусстве.


– Книга Джона Макгрегора была издана на английском в конце 1980-х. В чем актуальность разговора об искусстве душевнобольных сегодня?

– Мне кажется, здесь важно разделять актуальность самой книги и актуальность темы, которой она посвящена. Когда The Discovery of the Art of the Insane вышла в 1989 году, издательство представляло ее как первое систематическое историческое исследование искусства душевнобольных. Но Макгрегора больше интересовала история открытия «безумных» рисунков обществом: как произведения, которые долгое время игнорировали, уничтожали или рассматривали исключительно как симптомы заболевания, постепенно стали восприниматься как самостоятельные визуальные высказывания. Именно влияние творчества больных с психиатрическим опытом на профессиональное искусство, прежде всего на экспрессионизм и сюрреализм, остается одной из важнейших линий книги.

Фрагмент книги «Открытие искусства душевнобольных» Джона Макгрегора. Предоставлено пресс-службой музея «Гараж»

Несмотря на то, что работа Джона Макгрегора вышла в 1989 году, она не устарела. Изменилась оптика ее чтения. Книга «Открытие искусства душевнобольных» необходима для понимания того, как вообще возникла наша способность видеть искусство там, где прежде видели исключительно патологию. Именно эту сложную историю превращения медицинского документа в эстетический объект Макгрегор реконструирует на протяжении всей книги.

– Упоминает ли Макгрегор в своей работе искусство русских художников? Какие моменты в книге, на ваш взгляд, могут показаться узнаваемыми или просто особенно заслуживающими внимания у русскоязычного читателя?

– В структуре книги последовательно рассматриваются Великобритания, Франция, Италия, Германия, Швейцария, затем экспрессионизм, сюрреализм, психоанализ и Жан Дюбюффе. Отдельной главы о России или отечественной психиатрической и художественной традиции нет. Однако доктор Макгрегор упоминает русского психиатра Павла Ивановича Карпова, который коллекционировал работы душевнобольных.

Отсутствие материалов о России особенно интересно, потому что позволяет исследователю обнаружить удивительно близкие процессы и провести важные параллели. Не зря Павла Карпова называют «русским Принцхорном».

– Согласитесь ли вы с точкой зрения автора о том, что в последнее время в искусстве иррациональное возобладало над рациональным, был наконец найден баланс между архаическим и традиционно приемлемым? Можем ли мы здесь говорить об обретении зрелости (психической и художественной) участников процесса?

– Я бы согласилась с доктором Макгрегором лишь отчасти. В искусстве XX века действительно резко расширилась область допустимого: авангард, сюрреализм обращались к бессознательному, автоматизму, детскому рисунку и творчеству душевнобольных. Но говорить о победе иррационального над рациональным или об окончательно найденном балансе, на мой взгляд, слишком категорично.

Фрагмент книги «Открытие искусства душевнобольных» Джона Макгрегора. Предоставлено пресс-службой музея «Гараж»

Не стала бы я заявлять и о «психической зрелости» участников процесса: художественное произведение не позволяет судить о психическом здоровье или зрелости автора. О художественной зрелости можно говорить только применительно к конкретному художнику и развитию его собственного языка.

Если здесь и уместно понятие зрелости, то скорее в отношении культуры восприятия: мы постепенно научились видеть в таких произведениях не симптом и не курьез, а самостоятельное художественное высказывание, не сводя автора к его диагнозу.

Возрастное ограничение: 18+

Юлия Крышевич

Редактор раздела «Искусство»

Фото: предоставлено пресс-службой музея «Гараж»
Источник: Клео.ру