Художник и куратор Катя Бочавар в интервью поделилась впечатлениями о работе над выставкой Анатолия Зверева в обновленном Музее AZ

Катя Бочавар – об искусстве танца, многоликости Анатолия Зверева и обновленном Музее AZ.

автор Катерина Кулагина

К своему десятилетнему юбилею Музей AZ на Тверской-Ямской торжественно перезапустился после ремонта, продолжавшегося полтора года, представив зрителю не только обновленное пространство, но и новую выставку «Анатолий Зверев. Открытое хранение». Куратором проекта, собравшего в себе более 200 работ Зверева (из которых 65 автопортретов мастера и 88 произведений из коллекции Георгия Костаки), выступила известная российская художница, скульптор, дизайнер выставочных пространств и автор перформансов Катя Бочавар. Она рассказала, что, разрабатывая экспозиционное решение, старалась отталкиваться от бунтарской смелости Анатолия Зверева как человека и художника.

– Катя, что самое интересное, на ваш взгляд, в этой выставке?  

– Мне кажется, момент сравнения: что мы можем сравнить одного и того же художника с ним же самим и выбрать тот образ, который нам самим ближе всего – что нравится больше, что меньше. И такое знакомство, на мой взгляд, чем-то похоже на сеанс психоанализа. Целый зал автопортретов дает понимание того, какое количество людей может скрываться в одном человеке, какая множественная личность, многоликость в нем порой открывается.

Зверев писал себя буквально всю жизнь, постоянно экспериментируя с техникой, образами. Когда мне их все, 67 автопортретов, принесли, то я даже немного испугалась. Реально много. Здесь можно увидеть как его ранние вещи, например, еще более-менее реалистичный карандашный автопортрет молодого в тельняшке, так и более поздние работы, на которых Зверев «прикидывается» и древним стариком, и мушкетером в шляпе с пером или даже Ван Гогом. С некоторых автопортретов смотрит интеллигентный взволнованный юноша, прямо «народник, несущий просвещение в массы», а рядом он уже задумчиво подпирает голову дополнительным аксессуаром – бутылкой. 

Фото: Олег Куракин / пресс-служба Музея AZ

– Во время работы как личность вас Зверев заинтересовал?  

– Забавный он, конечно, человек был: яркий, шумный, вольнолюбивый, часто бездомный, ночевавший у друзей. Колоритный миф о его жизни и творчестве складывался годами. Зверев родился в 1931 году и прожил относительно недолгую – всего 55 лет, – но очень насыщенную жизнь. Он не имел какого-то академического художественного образования, окончил лишь ремесленное училище. Работал маляром, разнорабочим, но всегда и везде рисовал. Стремительно, много, чем попало: едой, окурками, водой, в которой другой художник только что помыл свои кисти. Обменивал только что созданный шедевр за бесценок, на бутылку.

Итогом стал тот факт, что его творческое наследие, которое, по приблизительным только подсчетам, насчитывает больше 30 тысяч работ, буквально разбросано по разным людям, частным коллекциям, городам и странам.

Мне показалось, что его образ в такой степени принадлежит тому времени, в котором он находился, что я попыталась как можно бережнее перенести эту атмосферу в современность, немного «выдернуть» его из этих 60-х, привнести в наше время. Я постаралась развесить картины таким образом, чтобы их было удобно смотреть. Было важно, чтобы люди, пришедшие в музей, смогли пообщаться с каждым портером, работой индивидуально – лицом к лицу. Каждый из трех этажей открытого хранения музея посвящен конкретному пласту наследия художника. Так, на первом – графические работы из собрания знаменитого советского коллекционера Костаки, который называл Зверева первым русским экспрессионистом и даже русским Ван Гогом. Здесь и супрематическая графика, и изображения животных, и даже обнаженная натура, спрятанная в дальних рядах решеток. Так что, чтобы докопаться до нее, самым пытливым точно придется повзаимодействовать с нашей конструкцией.

– У вас появилась «самая любимая» картина Зверева? 

– Не могу такого сказать. Зверев как раз интересен многообразием, тем, когда ты воспринимаешь его в огромном количестве. Меня как раз зацепило, что музей имеет в запасах такое количество работ одного художника. Интересно наблюдать, как он меняется, как себя портретирует, как других, как пишет пейзажи. Видеть эту переменчивость художника, его настроения, мысли – всё это складывать вместе. Вот это стало любимым процессом. Так бы я сказала. 

– Что-то общее со Зверевым в себе обнаружили?  

– То, что я тоже не тот художник, за которого меня принимают. Я, вообще-то, по диплому художник-технолог по оформлению ткани путем набивки.  

Фото: Олег Куракин / пресс-служба Музея AZ

– Катя, а какой в данный момент у вас любимый временной период? В какой эпохе вы бы хотели оказаться?  

– Меньше всего хочется окунуться в будущее, наверное. Я вообще себя хорошо в этом времени ощущаю, в котором живу. Мне всегда интересно быть здесь и сейчас. И я всегда верю, что каждый год моей жизни будет еще лучше, чем предыдущий.

– Вы тут отметили, что в рамках выставки запланировано много мастер-классов, перформансов, которые вы лично привносите в проект.  

– Будет много всего интересного: частью программы, например, станет придуманный мной еще в 2015 году перформанс «Партитура движения». В нем соединяется классическое рисование с натуры с чем-то новым и экзотичным – танцем буто. Суть в том, что модели – адепты самого медленного в мире танца – двигаются, а художники их рисуют, не подозревая о том, что зарисовывают партитуру движений. Получается такое тесное взаимодействие с художниками, которые пишут перформеров с натуры в реальном времени. Танцоры танцуют, а художники рисуют – Звереву бы такое точно понравилось! 

– Сами тоже танцуете?   

– Практикую. Но все реже и реже. 

Открывая искусство душевнобольных: музей «Гараж» представляет перевод книги Джона Макгрегора

В конце сентября издательская программа музея «Гараж» презентует перевод книги канадского историка искусства Джона Макгрегора.

автор Юлия Крышевич

Книга называется «Открытие искусства душевнобольных» (на англ. The Discovery of the Art of the Insane). Труд вырос из докторской диссертации автора и стал одним из первых исследований в области творчества «безумцев». Макгрегор изучал рисунки пациентов психолечебниц, работая на стыке искусствознания и психоанализа.

За рубежом книга Макгрегора увидела свет в далеком 1989 году, с тех пор она была переведена на три европейских языка, а также на японский. Факт выхода книги на российский рынок – настоящая удача, ведь изначально писатель не планировал переводить свое детище на русский язык. Команда музея «Гараж» посвятила работе над изданием более двух лет.

Фрагмент книги «Открытие искусства душевнобольных» Джона Макгрегора. Предоставлено пресс-службой музея «Гараж»

Структура книги состоит из 16 глав: в первых двух Макгрегор знакомит читателя с ролью творца в меняющихся жизненных обстоятельствах – теряющий рассудок живописец в противостоянии с лечащей его системой, а также с самим собой. Затем автор переходит к конкретным фигурам, таким как художники Адольф Вельфли, Джонатан Мартин, Уильям Нойес, критик искусства душевнобольных Марсель Режа, психиатр и коллекционер Ханс Принцхорн и другие. Не обходит вниманием писатель и художественные направления, связанные с состоянием безумия: экспрессионизм, ар-брют, сюрреализм – на протяжении веков искусство отражало и впитывало настроения не только отдельных людей, но и времени, наполняющих его событий, страхов и надежд. Книга изобилует иллюстрациями, права на включение которых любезно предоставили известные арт-институции.

Клео.ру поговорил с научным редактором издания, Ксенией Квашниной о новинке, актуальности темы, «русском Принцхорне» и триумфе иррационального в искусстве.


– Книга Джона Макгрегора была издана на английском в конце 1980-х. В чем актуальность разговора об искусстве душевнобольных сегодня?

– Мне кажется, здесь важно разделять актуальность самой книги и актуальность темы, которой она посвящена. Когда The Discovery of the Art of the Insane вышла в 1989 году, издательство представляло ее как первое систематическое историческое исследование искусства душевнобольных. Но Макгрегора больше интересовала история открытия «безумных» рисунков обществом: как произведения, которые долгое время игнорировали, уничтожали или рассматривали исключительно как симптомы заболевания, постепенно стали восприниматься как самостоятельные визуальные высказывания. Именно влияние творчества больных с психиатрическим опытом на профессиональное искусство, прежде всего на экспрессионизм и сюрреализм, остается одной из важнейших линий книги.

Фрагмент книги «Открытие искусства душевнобольных» Джона Макгрегора. Предоставлено пресс-службой музея «Гараж»

Несмотря на то, что работа Джона Макгрегора вышла в 1989 году, она не устарела. Изменилась оптика ее чтения. Книга «Открытие искусства душевнобольных» необходима для понимания того, как вообще возникла наша способность видеть искусство там, где прежде видели исключительно патологию. Именно эту сложную историю превращения медицинского документа в эстетический объект Макгрегор реконструирует на протяжении всей книги.

– Упоминает ли Макгрегор в своей работе искусство русских художников? Какие моменты в книге, на ваш взгляд, могут показаться узнаваемыми или просто особенно заслуживающими внимания у русскоязычного читателя?

– В структуре книги последовательно рассматриваются Великобритания, Франция, Италия, Германия, Швейцария, затем экспрессионизм, сюрреализм, психоанализ и Жан Дюбюффе. Отдельной главы о России или отечественной психиатрической и художественной традиции нет. Однако доктор Макгрегор упоминает русского психиатра Павла Ивановича Карпова, который коллекционировал работы душевнобольных.

Отсутствие материалов о России особенно интересно, потому что позволяет исследователю обнаружить удивительно близкие процессы и провести важные параллели. Не зря Павла Карпова называют «русским Принцхорном».

– Согласитесь ли вы с точкой зрения автора о том, что в последнее время в искусстве иррациональное возобладало над рациональным, был наконец найден баланс между архаическим и традиционно приемлемым? Можем ли мы здесь говорить об обретении зрелости (психической и художественной) участников процесса?

– Я бы согласилась с доктором Макгрегором лишь отчасти. В искусстве XX века действительно резко расширилась область допустимого: авангард, сюрреализм обращались к бессознательному, автоматизму, детскому рисунку и творчеству душевнобольных. Но говорить о победе иррационального над рациональным или об окончательно найденном балансе, на мой взгляд, слишком категорично.

Фрагмент книги «Открытие искусства душевнобольных» Джона Макгрегора. Предоставлено пресс-службой музея «Гараж»

Не стала бы я заявлять и о «психической зрелости» участников процесса: художественное произведение не позволяет судить о психическом здоровье или зрелости автора. О художественной зрелости можно говорить только применительно к конкретному художнику и развитию его собственного языка.

Если здесь и уместно понятие зрелости, то скорее в отношении культуры восприятия: мы постепенно научились видеть в таких произведениях не симптом и не курьез, а самостоятельное художественное высказывание, не сводя автора к его диагнозу.

Возрастное ограничение: 18+

Юлия Крышевич

Редактор раздела «Искусство»

Фото: предоставлено пресс-службой музея «Гараж»
Источник: Клео.ру