Сьюзен Сонтаг и философия камеры: почему ее эссе «О фотографии» стоит прочесть

Сьюзен Сонтаг в своих эссе о фотографии раскрывает философскую глубину этого искусства, предвосхищая вызовы и реалии современного визуального мира.

автор Евгений Елисеев

Американка
Сьюзен Сонтаг вошла в историю как философ, писательница, критик театра и кино,
а также сценарист и режиссер. В середине января мир отметил 92 года со дня ее
рождения. В России переведены многие книги Сонтаг, в их числе «Против
интерпретации» (1966), «О женщинах» (1972—1975), «Болезнь как метафора»
(1978), «Под знаком Сатурна» (1972—1980).
Если вы ранее не читали работ писательницы, советую начать с ее легендарного
сборника эссе «О фотографии».

Сонтаг
написала «О фотографии» в расцвете своей карьеры, между 1972 и 1975 годами. В
серии эссе она размышляет о природе фотографических снимков, о намерениях
стоящего за объективом камеры человека и, в конечном счете, о связи фотографии
с современностью. Идеи, озвученные в сборнике, удивляют своей актуальностью,
хотя с момента написания работ прошло полвека, а фотографию можно отнести к
быстро прогрессирующим медиа.

Многие книги Сьюзен Сонтаг переведены на русский язык. Фото: Юлия Крышевич

Вероятно, дело в том, что Сонтаг не пытается анализировать историю искусств: будь то
кино, фотография или театр – с точки зрения хронологии и внутренней
преемственности. Этот достойный подход, используемый многими историками и
искусствоведами, чреват одним: он не дает возможности взглянуть на проблему
шире, как бы извне. Сборник эссе 1972—1975 годов – коллекция мыслей о фотографии, которые хороши
как во взаимном переплетении, так и по отдельности. В работе Сонтаг упоминает
имена известных авторов, таких как Дзига Вертов, Диана Арбус и Ричард Аведон,
оценивая их подход к съемке, но не наделяет ни одного из них почетным бременем «основоположника», «крестного отца» или «революционера».

Напротив,
в центре размышлений писательницы – сама фотография, как результат
усложняющихся отношений человека с миром. Сонтаг видит основную проблему в том,
что для фотографирующего все элементы реальности становятся одинаково
интересны. С одной стороны, фотограф не вмешивается в происходящее, иначе он
автоматически выходит из своей роли, с другой – сам акт фотографирования
исполнен агрессией: желанием дополнить действительность, украсить ее или
разоблачить (нередко оба действия идут рука об руку).

Автор
придерживается позиции, что в отличие от художника, фотограф всегда действует
на периферии, ведь он должен фокусироваться на объекте, а не на собственном
видении или таланте. Понятие профессионализма в сфере фотографии весьма
флюидно: в техническом резервуаре камеры уже заложена возможность
трансформировать мир. Недаром мы сравниваем прекрасный пейзаж или интересную
сцену из жизни с фотографией, а не снимок с реальностью.

Фото: соцсети / @greatescapebookstore

Интересно
суждение Сонтаг о том, что потенциал фото – средство контроля (не будем
забывать, что в начале 1970-х камеры общественного видеонаблюдения только
начинают появляться на улицах больших городов). Писательница критикует
разделение на холодную, документальную и художественную съемку, отмечая, что в
мире капитализма технические возможности множатся друг на друга, приводя к
логическому расширению средств. По мнению Сонтаг, капиталистическому обществу
необходима среда, изобилующая изображениями, ведь они поддерживают уровень потребления,
а также помогают людям забыть о тяготах жизни.

«Все
больше искусства будет создаваться таким образом, чтобы конечным результатом
стала фотография», – прогнозирует автор ближе к концу книги. С этим трудно не
согласиться: любая выставка в музее, галерее, творческом пространстве сегодня
сопровождается подробным фотоотчетом. Хорошо поддается фотосъемке танец,
особенно, когда объектив в руках профессионала, хуже – музыкальный концерт, но
здесь на помощь приходит видео. Уйдя из жизни в 2004 году, Сьюзан Сонтаг не
застала эру селфи и подробных фоторепортажей в соцсетях, не смогла наблюдать
развитие биометрических камер. Во многом мысли писательницы предвосхитили
(фото)реальность, в которой мы сегодня живем, и все же интересно, как бы она
это прокомментировала?

Возрастное
ограничение: 18+

Художница Саша Фролова - о "латексном" перформансе: "Мне хотелось чуть адаптировать эпоху барокко к реалиям 21-го века"

Клео.ру побеседовал с Сашей о «театре художника», уходящей натуре Нижнего Новгорода и любви к венецианским мостовым.

автор Татьяна Бутурлина

художница Саша Фролова

Мультидисциплинарная художница Саша Фролова получила известность за свою любовь к необычным латексным материалам. Создавая коллекции и скульптурные композиции из этого материала, она добивалась одновременно эффекта невесомости и монументальности форм, вызывая, по собственным словам, «заворожение» зрителя.

В этом году Саша получила диплом ГИТИС и представила свой режиссерский дебют на открытой сцене парка Горького — спектакль «В состоянии аффекта». По словам художницы, она попыталась собрать своеобразный «спектакль-пастиччо» — симбиоз «латексного» дефиле и произведений великих композиторов расцвета барокко.

— Саша, ну, во-первых, поздравляем с дебютом! Публика, судя по реакции, осталась в восторге.

— Да уж, меня так долго не отпускали, что думала — все, замерзну на мокром ветру под «летние» 15 градусов. Но такой теплый прием показал, что я, собственно, двигаюсь в правильном направлении. Премьера данного спектакля состоялась год назад, в Нижнем Новгороде, где вошла в репертуар, и моей настойчивой мечтой стало гастрольное московское продолжение. Ура, все свершилось благодаря «Театральному бульвару»! Я выступаю здесь во всех ролях и ипостасях – и как режиссер, и как художник, и даже на экране не раз появляюсь как модель и интервьюер. Я бы назвала такое направление «театром художника». В нем, собственно, собираюсь и дальше развиваться.   

— Насколько комфортно находиться со своими костюмами на таких открытых площадках? Ветер, дождь или жара – все это затруднительно для актеров.

— Признаться, я уже столько раз работала в подобных условиях, что научилась сталкиваться с разными ситуациями, мои перформансы знакомы с трудностями уличной сцены. Безусловно, для работы на площадке в парке Горького нам пришлось значительно адаптировать постановку: скорректировать некоторые моменты со светом, под другой тип экрана перенастроить видеоконтент. Потом мы сократили в целом метраж, сделали версию без антракта, чтобы зрителю было удобнее смотреть. Для меня самым важным моментом было сохранить не только сценографию, но общий вайб постановки. На уличной сцене все воспринимается немного иначе, чем под сводами театра, где все более камерное, загадочное. Но здесь свои плюсы – масштаб и зрелищность.

Нашим артистам — да, порой приходится и помучиться от жары на палящем солнце, и на ветру «полетать». Не забываем, что каждый костюм — конструкция сложносочиненная. Сначала его надо надуть, и это уже непросто, порой полдня на это уходит. Потом надеть на артиста, после чего снять и сдуть. Иногда такая подготовка занимает несколько часов, а порой и дней. Для меня как художника подобные трудности — очередной опыт. И чем сложнее цель, тем интереснее процесс.

— Вы отметили, что данный проект – некая интерпретация эпохи барокко. Чем этот временной промежуток 18-го столетия вас так зацепил?   

— Эпоха барокко с ее теорией аффектов — а это особая музыкально-эстетическая концепция, особенно популярная в Европе в эпоху барокко, — меня крайне волнует и увлекает уже на протяжении долгого времени. Я несколько лет провела в Италии, в Венеции, была во Франции, в Версальском дворце, и даже проводила там перформансы. Я буквально кожей впитывала эту барочную атмосферу, эстетику места. Тогда же познакомилась и изучила тему «аффектов». Под этим понятием предполагалась, что некие «фиксированные» эмоциональные состояния человека можно передавать с помощью музыкальных произведений. Мой спектакль я как раз решила устроить по принципу оперного pasticcio, когда на сцене звучат знаменитые арии Скарлатти и Вивальди, Риккардо Броски и Николы Порпоры, и каждое из их произведений передает определенную эмоцию, разыгранную актерами.

Вообще, первые костюмы этой серии были созданы для экспозиции в Московском музее современного искусства, можно сказать, что именно тогда, еще в 2020-м, я решила экспериментировать в этом направлении аффектов: начала создавать скульптуры и костюмы как образы эмоциональных состояний, как некие слепки наших эмоций. Мне хотелось приблизить, чуть адаптировать эпоху барокко к реалиям 21-го века. Так пришла идея включить в сценарий видеоинтервью, где лично я беседую с «героями дня»: артистами, которые вот прямо сейчас выйдут на сцену. Вообще, такой жанр в театре называется «вербатим» — использование в творчестве не выдуманного, а подлинного материала, документальный театр через передачу личных историй напрямую, с использованием живой речи и мимики.

— У вас там, кстати, очень необычные локации для интервью — уходящая натура старинных усадеб.

— Это все сделано специально, чтобы было как раз на контрасте. Мы выбирали такие совсем неидеальные места уходящей, былой красоты, максимально контрастирующие в своей эстетике идеальному фантазийному языку моих барочных латексных костюмов в спектакле. Чтобы атмосфера, работающая на таком остром контрасте, усиливала тему разговора. Мы видим наших героев, сидящих, например, на фоне живописных руин Куйбышевской водонапорной станции 1880 года. В своем разрушении это место, исчерканное граффити, с обвалившейся штукатуркой, потрясающе красиво. Также есть локации с видом на крыши Нижнего, на Кремль, на реку на Стрелке.

— А что вас, может, больше всего вдохновляло в работе над этим спектаклем?  

— Венеция! Воспоминания о ней! Город-музей, город-театр, состоящий, как говорил в свое время Борхес, «из хрусталя и сумерек». Так уж судьба распорядилась, что я в течение нескольких лет могла иметь такое счастье блуждать по узким венецианским улочкам, имела возможность дышать этим воздухом, наслаждаться старинными палаццо. Пожалуй, одно из самых ярких событий в моей жизни, волшебных переживаний — это перформанс на площади Сан-Марко, который я провела во время Венецианского карнавала. Люди в масках, старинных одеждах — нереальность бытия совершенная.

А еще Версаль. Франция. Обожаю. С моим музыкальным проектом-перформансом я выступила в оранжерее Версальского дворца, создав для этого мероприятия в 2018 году белоснежные латексные костюмы. До сих пор помню, как в сумерках в Садах Этрета состоялось барочное дефиле. Силуэт и форма моделей своей пышностью форм и праздностью воплотили в себе черты 18-го века и были исполнены в латексе. Кстати, именно они стали основой данного спектакля.

— А такая любовь к опере. Она  у вас как возникла? 

— В 2017 году меня пригласили как художника по костюмам в проект «Большая опера», который шел на телеканале «Культура». Можно сказать, что тогда я всей душой прониклась и полюбила оперное искусство, стала в нем хорошо разбираться. После трех лет бессменной работы над передачей я почувствовала в себе силы развиваться дальше. В итоге в «Геликон-опера» я создала костюмы для спектакля «Волшебная флейта», за которые меня впоследствии номинировали на «Золотую маску». Как говорится, проект закончился, а любовь осталась.

— Саш, а наш ваш взгляд, в чем секрет такой популярности исторического «барочного» перформанса? Вы ведь практически весь мир  с ним объездили.

— Мне кажется, что просто удалось попасть «в волну», каким-то образом предугадать тенденцию на интерес мировой публики к эстетике 18-го века, к его некоторой искусственности, напыщенности и гипертрофированности форм. Да, действительно, с перформансами мне удалось выступить во многих местах, проехаться буквально от Венеции до Лос-Анджелеса. На озере Комо я показывала коллекцию сразу после показа Dolce & Gabbana, а вместе с Николь Кидман участвовала в съемке Тима Уокера для W Magazine.

Татьяна Бутурлина

Журналист

Фото: Нижегородский театр оперы и балета
Источник: Клео.ру