Сегодня начинается...

...предновогодняя сказка! Зимний зачин: Николин день. "19 ДЕКАБРЯ (6 декабря по юлианскому календарю) принято называть "Николиным днем" или "Николой-зимним". Это последний широко отмечаемый праздник перед Христовым Рождеством, первое звено в цепи особых "именных" морозов (за "никольскими" морозами последуют "рождественские", потом, самые лютые, "крещенские" и, наконец, "сретенские"). Никола-угодник, память которого празднуется в этот день, в сонме христианских святых занимает особое место. Епископ из захолустного городка Миры, расположенного в провинции Ликия (на юге современной Турции), святитель Николай не был ни выдающимся богословом, ни заметным церковным деятелем. Жизнь его почти не документирована — пытливому исследователю старинных манускриптов здесь нечем "поживиться". А вот церковное предание и древняя, уходящая корнями во времена дохристианские, народная традиция отводят Николаю Чудотворцу особое, не сравнимое ни с одним святым место. В трогательных и поучительных историях, составляющих его житие, а также в бесчисленных народных апокрифах, этому житию сопутствующих, можно проследить две главные специализации святителя: во-первых, он беспримерный укротитель стихий — "утишает" бури, ураганы, спасает от потопления суда. Во-вторых, он — скорый помощник и заступник простого человека, причем в самых обыденных житейских делах. Он подбрасывает "узельцы" с золотом на приданое юным девам, обреченных (ради крайней нужды) отцом на поругание. Он покупает у многодетного бедняка за хорошие деньги драный ковер — последнюю ценную вещь в его куцем хозяйстве (вернувшись домой, бедняк находит ковер на прежнем месте, а в лике на иконе Николая Чудотворца узнает давешнего покупателя). В другом народном предании Никола (в отличие от озабоченного чистотою своих риз святого Касьяна), стоя по колено в грязи, помогает вызволить из ямы мужицкую телегу. "За то ему, благому чудотворцу нашему — два праздничка в году (другой — "Никола травный" 22-го мая), а тому Касьяну немилостивому (29 февраля) один — в четыре года". У калик-перехожих есть замечательный "Сказ о состязании Николы-угодника с Ильей-громовиком". "Сказ" этот повествует о мужике, который усердно почитал никольские праздники, а Ильиным днем упорно манкировал. Илья-громовик хотел в наказание побить градом мужицкое поле. И побил. Да вот только Никола-угодник загодя подговорил мужика продать всю пшеницу на корню попу здешнего ильинского храма (усерднейшему почитателю пророка Ильи), и град разорил не мужика, а без вины виноватого священнослужителя. Так карательная акция сердитого громовержца потерпела фиаско. Крепко связанные в народных представлениях с природными стихиями Илья и Никола "курируют" разные "департаменты". Молниевидный, бесконечно далекий от мира плотных форм "пассажир огненной колесницы" мечет громы и молнии, сыпет градом, жжет небесным огнем. А Никола-угодник, соединивший в себе черты Морского Царя и сына Мати-Сырой-Земли Микулы Силуяновича, покровительствует судоходным водоемам и грунтовым водам (от которых зависит урожай). Оттого и зовется он часто "морским" или "мокрым". Ему же приписывается всякое удачное сватовство. Он же в компании с архангелами и Ильей-пророком перевозит человеческие души на тот свет. Особо Никола покровительствует городу Можайску. Своеобразный иконный извод и уникальные деревянные скульптуры (в память о его чудесном явлении в этом городе) изображают Николу Можайского с мечом и макетом города в руках. Кощунников же и еретиков Никола наказывает. Предание усваивает ему памятное "заушение" (подзатыльник) лжеучителю Арию на Первом Вселенском соборе. В Самаре, уже в наше время, несколько дней простояла в странном оцепенении беспечная плясунья с осмеянной ей никольской иконкой в руках… И все-таки Никола, в первую очередь — покровитель и заступник, чей долгожданный визит предваряет Рождество и Святки. По преданию, в Николин день сам святой сходит с небес и "обыденкой" (то есть скромно, пешком) обходит всю Русскую Землю из конца в конец. Он идет, а духи преисподней разбегаются кто куда. С этим днем связана древняя (особенно распространенная на Русском Севере) традиция "братчины" или "Никольщины". "Никольщина" — это особое застолье со специально, "по обету" сваренной к этому дню бочкой пива. "Горевал мужик по Никольщине: зачем она не целый век живет?" "Знать, мужик Никольщину справлял, раз на голове шапка не держится", — вздыхали хозяйки… Говорят в этот день за столом незримо присутствует сам озорник Яр-Хмель — знатный "миротворец". Потому даже самые непримиримые недруги, омочив ус в никольском пиве, немедленно забывают вражду и весело валятся под лавку. Там, обнявшись по-братски, они безмятежно посапывают, и заботливые руки Божьего угодника подкладывают под их буйные головы охапку пахучего сена, где ромашки и васильки…" Владимир ГОЛЫШЕВ
Донна Душечка © (06.12.2009 10:12)

Оцените автора материала.

0.00 из 5.

Прямая ссылка

---