На главную
 
 
 

Берегиня
Автор: Манефа / 09.11.2011

Берегиня«Жил старик со своею старухой
У самого синего моря…»
А.С. Пушкин «Сказка о рыбаке и рыбке»


Настоящих своих родителей я никогда не видела.

Имя Манефа дали мне в монастырском приюте, куда меня отдали младенцем. Прожила бы я несчастной приютской сиротой у чужих людей в прислугах всю жизнь и умерла в приходской богадельне, если бы не барин Онегин.

Он приехал в приют через месяц после моего там появления и забрал, предъявив настоятельнице монастыря какое-то письмо. Барин увёз меня в город, где отдал на воспитание бездетным супругам. Ежегодно он давал им некоторую сумму на моё содержание. Деньги были небольшие, но позволяли сводить концы с концами. Мои приёмные родители оказались людьми хоть и неласковыми, но добросовестными, честными. На мои настойчивые расспросы они рассказали историю моего рождения, только имён родных моих матушки и батюшки они и сами не ведали.

Узнала я, что моя мать была актриса-цыганка. Будто бы, обвенчалась она тайным браком со знатным князем и дала ему слово до поры тайны никому не открывать — нельзя ему было неровню в жёны брать. Князь уехал по государственным делам в дальние страны, и долго не было от него вестей. Тем временем, обнаружила молодая жена, что беременна, но не знала, как сообщить о том своему мужу — не было у неё адреса, чтобы написать ему. Роды оказались тяжёлыми, и, разрешившись девочкой, цыганка умерла. Бабка-повитуха снесла меня в монастырь, где оставила на попечение монахинь, передав вместе со мной ладанку с монограммой князя.

Тем временем, обнаружила молодая жена, что беременна, но не знала, как сообщить о том своему мужу — не было у неё адреса, чтобы написать ему.

Неведомо, кто сообщил князю о смерти супруги родами, только он написал своему другу Евгению письмо, в котором просил разыскать младенца и устроить его судьбу. Барин хоть и был молодым повесой, но честно исполнил волю князя — нашёл повитуху, а уж та указала на монастырь и на приметную ладанку, которая и помогла опознать ребёночка. И вот я очутилась у приёмных родителей. Князь же так и сгинул в заграницах, судьба его осталась мне неизвестной.

Не скажу, что детство моё было счастливым. Мне хотелось жить весело, петь и плясать, а меня держали в чёрном теле, заставляли молиться часами и работать по хозяйству. Несмотря на то, что такая жизнь лучше приютской, мне всё равно очень хотелось вырваться из скучного, неласкового дома.

Как исполнилось мне 16 годков, начали мои приёмные родители подыскивать мне жениха. Но солидные люди бесприданницу замуж брать не хотели, а за несолидного барин меня отдавать запретил. Он сам лично каждого кандидата рассматривал и браковал одного за другим: тот стар, этот некрасив... Очень хороший был барин Онегин, говорил со мной всегда ласково, а однажды дал денег не приемным родителям, а мне лично. Сказал: «Купи себе берет малиновый, тебе к лицу будет!» Барина Онегина я очень уважала, но любила всегда одного только Захара.

Когда Захар у нас в семье появился, я сразу подумала: «Вот мой суженый!» У него был такой робкий вид, такие добрые глаза и нежная белая кожа, и… и ещё он был сильно похож на барина, словно его сын. Может, он и был ему сыном, иначе с чего бы барин стал ему помогать? А ведь он не только забрал Захара из бедной крестьянской семьи и поселил в городском доме у моих приёмных родителей, но и заплатил за его учёбу, чтобы Захар мог стать инженером по железным дорогам.

Жили мы в одном доме, встречались каждый день. Я быстро поняла, что Захар тоже в меня влюбился, и не препятствовала его чувству. Он любил сидеть рядом, смотреть, как я пряду пряжу и пою. А я мечтала, что когда он станет инженером, мы поженимся и уедем. Будем жить своим домом, растить наших детей, и буду я барыня — жена инженера. Но жизнь распорядилась иначе: внезапно умер наш благодетель — барин Онегин. Говорят, с тоски от неразделённой любви. Не знаю, только оба мы с Захаром осиротели.

Я сильно плакала, Захар меня утешал, и мы с ним незаметно для себя стали любовниками. Я-то греха не испугалась — во мне, видно, и материнская цыганская кровь, и отцовская княжеская много гордости несли, ничего я не боялась и никого. Но Захар страшно перепугался. Он решил, что нас обоих теперь выгонят из дома вон, что позор всегда будет на нас, а потому спешно попросил моей руки, чему приёмные родители очень обрадовались. Оказалось, что барин оставил Захару маленькое наследство: участок земли да домишко на диком острове Буяне, и стал Захар, по их мнению, человеком имущим, то есть солидным. А что недоучился, так это не страшно, главное — руки-ноги целы и владение какое-никакое имеется. Обвенчали нас, свадьбу сыграли и даже дали мне придание на первое обзаведение: одеяло, подушки, немного посуды, прялку с куделью да деревянное корыто.

Потом-то, когда пророчество сбылось, я всё поняла, а поначалу сильно удивилась. Грешным делом подумала: уж не двойней ли забеременею?

Когда приехали мы во владения Захара на остров Буян, я была в ужасе: земля скудная, лодка старая, сети драные, избёнка нищая, одно достоинство, что у самого синего моря.

Стали мы житьё наше налаживать. Захар ловил неводом рыбу. Но сам на рынок ездить стеснялся. Да и торговать у него не получалось. Мог какому-нибудь нищему бесплатно рыбу отдать. Он вообще оказался из тех, у которых доброта хуже воровства. Ничего не мог ни руками сделать, ни заработать. Ему лишь бы тихо и спокойно всё было. Книжки, бывало, читает, пока я на него не заору и на море рыбачить не погоню. А я горбачусь: плаваю на лодке каждодневно в город, рыбой торгую, беру у богатых бельё в стирку, пряжу пряду — деньги зарабатываю! Только тех денег даже на новое корыто не хватало. Лишь на скудную еду да небогатую одежонку.

От такой жизни я чуть не утопилась. Пришла к морю и уж совсем было собралась топиться, как слышу голос: «Манефа, не бери грех на душу! Ты не только себя, ты ещё троих погубишь! Тебя Господь Берегиней даровал им во спасение!» Я оцепенела, стою и никак в ум не возьму, про каких таких троих мне знак дан?! Ну, один — Захар, только ведь кроме него у меня на всём белом свете никого нет. Потом-то, когда пророчество сбылось, я всё поняла, а поначалу сильно удивилась. Грешным делом подумала: уж не двойней ли забеременею? Нет, не случилось. Пришли те двое ко мне, откуда и не ждала — из моря. Но о том после.

Так вот. До того мне тяжкая жизнь надоела, что и не высказать. Только куда деваться-то? Ни родных, ни своего дома, ни профессии у меня не было. По правде говоря, жаль мне было Захара бросать. Он ведь у меня такой оказался бессловесный. Того и гляди, пропал бы, останься один! Ведь у него от книжек совсем мозги высохли! Подумать только: волшебную Рыбку отпустил! Он когда рассказал мне про Рыбку, я прямо чуть с ума не сошла. Только сама-то ведь после ещё дурнее своего дурачка оказалась. Мне вначале захотелось просто из бедности выбраться, а потом… Потом я подумала, что если будет у меня дворянское звание, то найду я своего отца-князя и приглашу в богатые покои: вот, дескать, смотри, папочка, от какой дочки ты отказался! И про мать всё узнаю, могилку её навещу… Не хотелось мне безродной на свете жить.

Только где отца искать и как, если я ни имени, ни фамилии его не знаю?! И тогда подумалось мне, что если я стану даже не царицей, а Морскою Владычицей, если Рыбка-волшебница будет мне служить, прикажу ей найти моего батюшку да ко мне во дворец доставить… Только не знаю, что там случилось. Наверное, мой дурачок не так что-то Рыбке сказал, не те слова нашёл, обидел чем-то, и Рыбка всё, что прежде дала, обратно у нас отняла. Остались мы с моим недотёпой опять у разбитого корыта холодные да голодные и голодали три дня, пока на море страшный шторм бушевал. Такого шторма я за всю жизнь ни до, ни после ни разу не видела. Думала, унесёт нашу избёнку вместе с нами. Но не только нас не унесло, а кое-что нам ещё и принесло!

Она мужа шибко любила, и он её тоже любил, да по навету злых людей велел законопатить вместе с сыном в бочку и бросить в море...

Бочку море выкинуло дубовую, а в ней женщина — красавица писаная и младенчик с ней. Звали красавицу Салтанат — видно, из басурман она происходила, а мальчишечку тоже чудно так именовали — Гвидончик. Рассказала нам Салтанат свою историю: муж у неё был царь, «султан» — по-ихнему, значит. Она мужа шибко любила, и он её тоже любил, да по навету злых людей велел законопатить вместе с сыном в бочку и бросить в море... После-то я с тем султаном заморским лично познакомилась и видела, как он горько покаялся в своей доверчивости, а тогда горючими слезами облилась от жалости.

Откуда что и взялось, видно цыганская ведовская кровь дала о себе знать: набрала я трав, отваров целебных наварила, молока на последние гроши купила и выходила-таки молодую мать с сыном. И так она меня благодарила за спасение, такой оказалась доброй да хорошей, что стала мне роднее родной. И Захар оживился. Собрал у моря брёвна, сколотил домик для Салтанат и Гвидоши. Книжки свои пустые забросил и стал сам, по своей воле плавать на лодке в город продавать рыбу. И такое проявил рвение и трудолюбие, какого я от него никак не ожидала. И всё ради султанши и её сына — полюбил он их сильно. Вот и славно! Раз своих-то детишек у нас не получилось, хорошо, хоть этих Бог послал.

Гвидончик, как вырос, таким добрым хозяином оказался! Превратил наш остров Буян в рай земной, в царство чудесное. Каких только диковин не завёл: тут тебе и белка учёная, и дядька Черномор во главе морской охраны! Вот тогда я себя и дворянкой, и царицей, и владычицей морскою по-настоящему почувствовала. Только искать своего отца у меня уже не было никакого желания. Да он, скорее всего, уж и скончался к тому времени.

Мы все вместе Гвидончика хорошим парнем вырастили и даже женили! Жену он себе сам выбрал — раскрасавица оказалась редкая. Лебедью зовут. Поговаривают, она той волшебной Рыбке, с которой мой старик разговаривал, роднёй будет. Вот только детишек от них мы с дедом уж не дождались — умерли в один день. Вначале Захар, а я — в тот же час следом. Рядом нас и схоронили на нашем острове Буяне.

И здесь, на Том Свете, мы опять вместе. Что ж поделаешь — судьба. Раз послал меня Господь мужу Берегиней, значит, навечно мне с ним быть дОлжно — и до гроба, и за гробом.

 



 

Ваше мнение 44  

Оставить комментарий
  • Каша, согласна с предыдущими отзывами. Много всего понамешано, а смысл потерялся.
  • elesha2112 (Москва) / 10 ноя 2011
    Забавно, но слог тяжелый
  • жужа@ (Санкт-Петербург) / 9 ноя 2011
    Было бы забавно, если бы текст был более читабельный. Над исполнением надо работать.
  • Автор / 9 ноя 2011
    Огромное спасибо всем, кто написал отзыв, особенно мотивированный! Ни на одном из сайтов не видела таких интересных отзывов. Мне было очень интересно с вами познакомиться! Должна извиниться и покинуть сайт - обстоятельства. Дней через десять вернусь и смогу прочитать тех, кто еще, может быть, мне напишет ))) Не судите строго, это был не литературный опыт, а психологический - не над читателями, над автором )) Приеду - зарегистрируюсь и попробую себя в качестве писателя еще раз. Всем удачи!
  • Признаться, не понравилось... Какая-то мешанина из имен, фактов, событий, разных произведений Пушкина. Получилось даже не забавно. Не поняла, какую смысловую нагрузку несла фамилия Онегина? Замени ее хоть на Ленского, хоть на графа Нулина - сказка ничего не потеряет и не приобретет.
    • джей икс / 9 ноя 2011
      да уж, судя по мотивации поступков, то действительно, тогда уж Ленский должен был быть, по крайней мере понятна была бы логика поступков... с психологической точки зрения)
      • Автор / 9 ноя 2011
        У графа Нулина другой "болевой порог совести", Онегин тоньше, трепетней, просто он по молодости был легкомыслен. Ленского тогда уже не было в живых. Чувство вины заставляло повзрослевшего Онегина совершать благие поступки. Он стремился выглядеть благодетелем в глазах общества, а не убийцей юного наивного поэта, поэтому покровительствовал сиротам, помог князю... Прозрел и понял, что любит Татьяну, оценил ее чистоту и цельность ее натуры. Так могло быть? С психологической точки зрения ))))
  • lica (Калининград) / 9 ноя 2011
    Может, идея бы и не плоха, но исполнение оставляет желать лучшего. ИМХО, достаточно было бы придумать историю старика и старухи, и не трогать других персонажей Пушкина. А то получилась сумбурная каша.
  • ОТЛИЧНО! Интересно, захватывающе и одновременно так по-житейски! Автор, спасибо за хорошее настроение. Я как всегда последняя тут - на работе нет доступа в такие сайты (
  • Очень, очень забавно! По-моему, автор иронизировала по полной программе :-)) И вряд ли стоит делать какие-то серьезные разборы с этой очевидной шуткой :-)) Пятерка хотя бы за смелость вторжения в неприкосновенную классику и соответствие теме :-)) Впрочем, и слог неплох, и фантазия присутствует :-))
    • Автор / 9 ноя 2011
      Спасибо, Улыбо4ка! Я не ставила цель написать хохму. Просто интересно, как формируются такие знакомые всем пары: он - вялый, пришибленный, ничего не хочет, она - активная, властная, вертит им. При этом оба друг без друга не могут. Наиболее ярко этот дуэт звучит в сказке о рыбаке и рыбке. Как-то так...
  • Yara (Минск) / 9 ноя 2011
    Очень даже интересно! И сам замысел тоже - не просто так ведь старуха была сварливой в сказке.
    • Автор / 9 ноя 2011
      Правда ваша, Яра! И Колобок не просто так сбежал! Дед с бабкой последнюю муку по сусекам собрали, дали ему жизнь, надеялись на поддержку в старости! Что-то произошло между ними и сбежал стервец из дому себе на погибель! Что же произошло?.. ))))
      • Yara (Минск) / 9 ноя 2011
        У колобка, наверное, был переходный возраст. Или изюм забродивший в голову ударил.
  • хорошо, напишу так - рассказ несодержательный из - за смешения стилей повествования и несоотвествия сюжетов замысел не раскрыт, форма изложения - ниже среднего) так пойдет, модеры? и поэтому - КАША)
    • Автор / 9 ноя 2011
      Замысел был простой: предложить читателю поразмышлять на тему жизни. Вы размышляете, значит, замысел состоялся ))) Про стили и форму - дело вкуса. На высокую литературу и всеобщее признание не претендую.
  • Автор / 9 ноя 2011
    Порой, читая комменты на Клео, где авторы на ниточки разбирали поступки героев, мне хотелось задать несколько вопросов и Александру Сергеевичу. Один из них: зачем он сделал именно женщину (безысянную, то есть образ обобщенный) ненасытной самодуркой? Почему дед не ушел от этой стервы и раз за разом исполнял ее бредовые желания? В чем тут дело? И я придумала ей имя и историю. Написалось так, как написалось, остальное - попутно само прицепилось )) Всем спасибо за внимание. Доступ в интернет у меня ограничен, поэтому смогу заглянуть сюда лишь в конце дня. У нас выпал первый снег! Такая прелесть!!! )))
  • Прикольно. Откуда автор родом? Меня зовут Салтанат, как увидела имя царевишны из бочки, улыбнуло )))))))))))
    • Автор / 9 ноя 2011
      Я человек мира ))) Прелестное у вас имя! ))) А Гвидончика не родили ещё? )))
  • Караван / 9 ноя 2011
    100% автор Габи, очень узнаваемый стиль. Отлично!
  • Aniona (Красноярск) / 9 ноя 2011
    ну.. как-то так средне как-то.. ни чего выдающегося.. не цепляет как-то..
    • Автор / 9 ноя 2011
      Ничего пишется вместе ))) Не было даже мысли о чем-то выдающемся... Так, попытка защитить женщин ))) А то уж такая всесторонне негативная старуха у Александра Сергеевича...
      • она не негативная, она является собирательным образом, вообще-то, как и любой образ фольклорного творчества, которое рассматривает человека не как микромир со своей динамикой развития, а как часть общего народного сознания, основанного на традиционной обрядовости, а не на психологических раскопках) если бы Вы поинтересовались историей литературы и творчеством Ал. Серг., то узнали бы, что разделение героев на положительных и отрицательных в произведения русской классической литературы сущствует исключительно в воображении учителей лит-ры средней школы) так что прежде, чем мешать в одну кучу рыбку с Онегиным, стоило поинтересоваться замыслом автора) ну так, чтобы не ударить в грязь...) с Онегиным тоже погорячились, но это отдельный разговор) клео - не место для литературоведческих бесед)
        • Раз уж автор молчит, позволю себе поразмышлять :-)) Сопоставлять фольклор и психологию всё равно, что вторник и дождь :-)) Фольклор - народная мудрость (читай: коллективное бессознательное - чистая психология), воплощенная в разных творческих жанрах (так в словарях) - песни, танцы, костюм, резьба, чеканка и т.д. Обряд можно отнести к жанрам искусства весьма условно, у него другая задача. Непонятно так же, почему для создания фанфика нужно поинтересоваться замыслом автора первоисточника? Я, конечно, не специалист, но мне кажется, что как раз жанр фанфика предполагает не развитие, а совершенно новый, необычный взгляд на известное произведение. Пардон, если ошибаюсь :-)) Мне понравился этот рассказ, а ваша реплика совсем непонятна, как раз вот кашу и напоминает, уж извините :-))
          • Автор / 9 ноя 2011
            Я не молчу, я на работе ))) У вас тут всё так глубоко и тонко... Для меня откровение, что народное сознание основано на традиционной обрядовости, всегда считала, что наоборот - обряды отражают сознание народа.
        • Автор / 9 ноя 2011
          Разделение на плохое и хорошее не только в литературе, а вообще в жизни, существует исключительно в нашем сознании. В моем старуха из сказки Пушкина - негативный образ. Мне и жаль её, и досадно за её жадность. Хотелось покопаться в её прошлом, найти истоки разных черт и самой себе показать позитивные стороны этого персонажа. Разумеется, это не попытка исправить Пушкина или... см.№31 Это же фанфик!
        • tot samyj Marko / 9 ноя 2011
          Ага, вжали в одну кучу Онегина, рыбку, старуху, стрика, царицу с Гвидоном и всех разом раздавили тяжелой глыбой синтаксиса. Нет, они того право не заслужили:)
          • Автор / 9 ноя 2011
            Глыба синтаксиса?! Ох, что же я наделала! Одно утешает: и Пушкин был большой хулиган без особого пиетета к громким именам )) Не обидится, надеюсь )))))
  • Офисный планктон / 9 ноя 2011
    А мне понраивлось. Может потому, что у нас снег выпал и гололед уже вовсю? Но смешение трех типов произведений улыбнуло. Все так просто, обыденно вроде и ..интересно! От меня ПЯТЬ )
  • tot samyj Marko / 9 ноя 2011
    Очень понравился... эпиграф. Всё.
    • barbie13 (Город Ангелов) / 9 ноя 2011
      хаха. мне понравился эпиграф и Ваш коммент)
    • Автор / 9 ноя 2011
      А мне казалось, психология ваш конёк ))) Никогда не задавались вопросом, почему в этой сказке герои без имен? Почему они такие старые, если во времена Пушкина замуж выходили до 20, а через 30 лет и 3 года им всего-то чуть-чуть за 50? Где дети? Может, герои сбежали в молодости от своих супругов и детей да поселились в уединении, скрываясь от преследователей? Меня эта сказка всю жизнь за фантазию дергает ))) Вот, подвернулся случай ))) Ещё у меня есть история Рыбки - откуда она есть )))
      • потому что сказка народная, и герой сказок Пушкина -народ) там суть не в психологии, там суть в фольклорных корнях, если обратите внимание на фольклорные произведения. то там психологии нет) это обрядовое творчество, а не психологическая литература) так что смешение Евгения Онегина и Сказки о золотой рыбке только смуту внесло, но смысла не прояснило.
        • Автор / 9 ноя 2011
          Так ведь и не было цели что-то прояснять! А так же углублять, улучшать, дополнять и вообще что-либо делать по отношению к поизведениям Пушкина. Как и требуют условия конкурса, я взяла известные сюжеты за основу совершенно самостоятельного рассказа - не более того. Пусть у Пушкина будет фольклор, а у меня психология. Почему нет?
          • джей икс / 9 ноя 2011
            выглядит ходульно и натянуто просто) ну эт мое мнение) просто отношусь к русской классике трепетно, как и положено филологу) у Вас тут достаточно поклонников, так что ухожу со своей каплей дегтя)надеюсь, она Вам на пользу пойдет и следующее произведение будет более выдержано в плане соответствия формы содержанию)
            • Автор / 9 ноя 2011
              Любая критика ценна, особенно, когда хотя бы понимаешь суть претензий ))) Я ваше мнение ценю, но его обоснование совсем не догоняю ((( Это минус, скорее, мне, я не филолог. Но буду думать, хотя вряд ли когда-нибудь еще раз решусь вторгнуться в классику.
        • в любом произведении более- менее значительном присутствует психология. если народ такой изобразил старуху, значит было на что ориентироваться. конечно, народные сказители такие глубокие и подробние психологические анализы , как вы, не проводили. пели то, что видели. но это и ест психология.

Оставить комментарий
 

Что не так с этим комментарием ?

Оффтопик

Нецензурная брань или оскорбления

Спам или реклама

Ссылка на другой ресурс

Дубликат

Другое (укажите ниже)

OK
Информация о комментарии отправлена модератору