Пока выставки советских художников-нонконформистов идут в ведущих музеях страны: "Эрнст Неизвестный" (16+) в Новой Третьяковке, "Анатолий Зверев" (12+) в Музее AZ, Театр "Практика" представляет спектакль "Кровоизлияние в МОСХ" (18+). Премьера 2023 года, спектакль Юрия Печенежского по пьесе Алексея Житковского выходит за рамки временной актуальности: о соотношении искусства и жизни человек задумался еще в первом тысячелетии до нашей эры – доказательства тому легко найти на разных этапах исторического развития.
Сюжет "Кровоизлияния в МОСХ" (18+) строится вокруг резонансного события: 1 декабря 1962 года председатель Совета министров СССР Никита Хрущев в сопровождении нескольких членов Политбюро посетил и резко раскритиковал выставку авангардного искусства в "Манеже". Более широкий контекст повествования в спектакле – противостояние двух миров, официальной и неофициальной культуры: зритель поочередно видит сцены "лицевой" и "оборотной" жизни советских людей – и тщетно пытается найти связь между ними.
С одной стороны, новогодний эфир телепередачи "Голубой огонек": натянуто веселый, социалистически выверенный, если не сказать вымученный; с другой – будни деятелей андеграунда: подготовка к выставке в "Манеже", волнительное ожидание приезда Хрущева – и последующая "оборона". Соседство телевизионной передачи с альтернативным искусством кажется странным только на первый взгляд: выставка художников-авангардистов была разгромлена комиссией из Политбюро в тот же год, когда по телевидению начали показывать "Голубой огонек". Так, в 1962 году наступил символический конец эпохи оттепели: на смену ей пришли другие – лучше сверенные с государственным курсом – культурные проекты.
Значительное место в спектакле занимает сцена знакомства Хрущева с творчеством членов круга "Новая реальность", иначе белютинцев. В числе художников зритель видит Веру Преображенскую, Бориса Жутовского, Юло Соостера и его жену Лидию, Владимира Янкилевского… Выше перечисленные авторы, входившие в круг Элия Белютина, действительно присутствовали на выставке 1 декабря 1962 года. Здесь создатели спектакля придерживаются фактов, в отличие от более вольной интерпретации эфиров "Голубого огонька". Находят документальное подтверждение и комментарии Никиты Хрущева к картинам авангардистов.
Лидер обвиняет художников в непрофессионализме, паразитизме и аморальном образе жизни (оригинальные формулировки председателя Совета министров звучат в спектакле – и их стоит послушать).
Между тем, Хрущев не перестает задавать вопросы о смысле представленного творчества. Очевидно, в этом заключается не только сценический механизм для увеличения продолжительности сцены, но и "тень сомнения" героя, необходимая для развития сюжета. Образ советского лидера предстает перед зрителем во всем своем многообразии: самоуверенный, грозный, саркастичный Хрущев вдруг начинает (по крайне мере, пытается) рефлексировать:
"Если я, глава государства, ничего не понимаю в вашем творчестве, то что из этого вынесет народ?" – закономерно задается вопросом Никита Сергеевич.
И здесь, конечно, слышен голос не только председателя, но и миллионов "обычных" людей, которые бы разделили выше озвученную позицию в советское время. В противоположном лагере – представители альтернативной культуры (хотя бы в меньшинстве, их голоса слышны всегда). Следовательно, на выставке авангардного искусства в "Манеже" в 1962 году столкнулись два мировоззрения: в первом все, включая искусство, подчинено общественному порядку – космосу на земле – и играет строго отведенную ему роль; во втором – творчество освобождается от условностей повседневного и становится самоцелью.
"Вас же на народные деньги учили. Для кого же вы работаете, если народ вас не понимает?" – изумляется Хрущев.
"Нам нравится живопись, мы делаем это для себя", – честно отвечают живописцы.
Казалось бы, непонимание тотальное, ситуация безнадежная, но не всё так однозначно. В середине спектакля на сцене появляется Эрнст Неизвестный и заводит беседу с председателем совершенно в ином тоне. Скульптор эмоционально объясняет Хрущеву, что представленные в зале работы – дело его жизни и что западные художники-авангардисты Пикассо и Сикейрос тоже были коммунистами. Никита Сергеевич снова колеблется:
"В этом человеке – дьявол и ангел. Дьявола мы в нем убьем, а ангела надо поддержать…"
Образы Никиты Хрущева (акт. Николай Ковбас) и Эрнста Неизвестного (акт. Олег Сапиро) в "Кровоизлиянии в МОСХ" (18+) вышли яркими, по-человечески противоречивыми и убедительными. Образы других нонконформистов в спектакле, скорей, служат общим фоном для развития сцены: они напоминают набросок, из которого должно родиться что-то большее. Для их антагонистов из официальной среды – героев эфира "Голубого огонька" – собирательность образа понятна: зритель видит не конкретных людей, а легко узнаваемые типажи "пыльного профессора", "колхозницы-активистки", "рабочего-любителя фельетонов" и так далее. Персонажи художников, напротив, способны заинтересовать публику на личностном уровне, особенно в контексте возрастающего внимания к истории советской неофициальной культуры в последние несколько лет.
Эфирные сцены в спектакле Печенежского надежно "склеены" музыкальным сопровождением и хореографией. Любимые, пускай и немного приторные, советские песни исполняют сами актеры, разбавляя пение движениями в духе мюзиклов. Последнее выглядит задорно и довольно точно передает атмосферу постановочного праздника.
В качестве эпилога к сцене вернисажа белютинцев создатели спектакля представляют зрителю следующие факты: после отставки Хрущев извинился перед Жутовским и другими художниками за скандал в "Манеже". После смерти Никиты Сергеевича над его памятником работал Эрнст Неизвестный по завещанию лидера. А еще Хрущев побывал в Америке в 1959 году, видел платье Мэрилин Монро и рисковал быть соблазненным капитализмом (последняя история граничит в "Кровоизлиянии" (18+) с фантастикой, бредом изможденного противоречиями ума).
"Работа может нравиться, не нравиться или не очень нравиться зрителю. Три варианта – других нет. А результат? Судьба художника или даже всего человечества", – философствует Хрущев в прологе спектакля.
Полуторачасовое действие в "Практике" посвящено исследованию этой позиции: история делает выводы, а искусство, как водится, их интерпретирует.
Подробности о спектакле смотрите на сайте Театра "Практика".